Hebreos 9:13,14

Para , & c. La verdad que se pretende confirmar en estos versículos es la que el apóstol había afirmado en los dos anteriores, a saber, que Cristo por su sangre nos ha obtenido la redención eterna. Y sus palabras contienen tanto un argumento como una comparación , a este efecto: “Si lo que es menor puede hacer lo que es menor, entonces lo que es mayor puede hacer lo que es mayor; siempre que menos, en lo que hizo, fue un tipo de lo que era más grande en esa cosa más grande que iba a efectuar. El apóstol da por sentado lo que había probado antes, a saber, 1º, que los servicios y ordenanzas levíticos eran en sí mismos carnales, y tenían sólo una representación oscura de las cosas espirituales y eternas; y que el oficio y el sacrificio de Cristo eran espirituales y tenían sus efectos en las cosas eternas. 2d, Que esas otras cosas terrenales carnales eran tipos y semejanzas divinamente designados de las que eran espirituales y eternas. De estas suposiciones el argumento es firme: así como las ordenanzas de la antigüedad, siendo carnales, tenían eficacia para su propio fin, para purificar al inmundo como a la carne; así que el sacrificio de Cristo tiene cierta eficacia para su propio fin, la purificación de nuestras conciencias , etc.

La fuerza de la inferencia depende de la relación que hubo entre ellos en el nombramiento de Dios. Es más, evidentemente hubo mayor eficacia en el sacrificio de Cristo, con respecto a su fin propio, que en esos sacrificios, con respecto a su fin propio: la razón es que, porque toda su eficacia dependía de una mera institución arbitraria, no teniendo en su propia naturaleza ni valor ni eficacia; pero en el sacrificio de Cristo hay un valor y una eficacia gloriosos innatos, que, de acuerdo con las reglas de la razón y la justicia eternas, procurará y realizará sus efectos ". Owen. Por tanto, el apóstol dice: ¿Cuánto más la sangre de Cristo, &C. Observadas estas cosas, la explicación de las palabras del apóstol no será difícil. Como si el apóstol hubiera dicho: Que Jesús, con su muerte, nos procurará el perdón eterno y la liberación de todas las consecuencias del pecado, es razonable; porque si la sangre de toros y de machos cabríos , de la que acabo de hablar, cuando se presenta a Dios, en las circunstancias señaladas, en el día de la expiación general por el sumo sacerdote, y , en casos de contaminación personal, las cenizas de una novilla , (es decir, la novilla colorada, de la cual ver Números 19:17 ,) consumida por fuego, como ofrenda por el pecado, rociada sobre los que eran legalmente inmundos, santificó para la purificación de la carne.Tuvo tanta eficacia como consecuencia de la institución divina, como para reconciliar a Dios con todo el pueblo judío, en el primer caso, y en el otro para introducir a personas legalmente inmundas a la libertad de acercarse a él en su santuario, que de otro modo habría sido les negó; cuánto más razonable es pensar que la sangre de Cristo, quien por medio del Espíritu eterno sustento las flaquezas de su naturaleza humana, y animándolo al ejercicio de todas aquellas gracias que derraman tal brillo en torno a toda la infamia de su cruz; se ofreció voluntariamente, sin mancha , un sacrificio de lo más aceptable, a DiosDigo, cuánto más nos servirá esa sangre para limpiar nuestra conciencia de obras muertas (de las cuales ver Hebreos 6:1 ), es decir, de las contaminaciones que hemos contraído por obras de pecado y muerte; para servir , es decir, para que podamos acercarnos libremente y adorar y servir aceptablemente al Dios viviente. Cuán seguramente apaciguará esa conciencia de culpa, que de otro modo podría ser muy angustiosa y desalentadora para nosotros, y nos presentará para presentar nuestras oraciones, alabanzas y otros servicios en la presencia divina, con la seguridad de aceptación y consideración.

Macknight observa justamente aquí que “las instituciones ceremoniales mencionadas, santificaron los cuerpos de los contaminados, no por ninguna eficacia natural (porque más bien los profanaron), sino por el nombramiento de Dios, quien, considerándolos como actos de obediencia, se complació, por su cuenta, en remitir el castigo que, como gobernante político de ellos, tenía derecho a infligir a los contaminados; pero el derramamiento de la sangre de Cristo, tanto por el nombramiento de Dios como por su propia eficacia, sirve para procurar un perdón eterno para los pecadores arrepentidos. Siendo la santificación efectuada por los ritos legales la santificación de nada más que el cuerpo, era, a la luz religiosa, de poca utilidad, a menos que fuera una representación y prenda de alguna expiación real. Ahora bien, ¿qué verdadera expiación del pecado hay en todo el universo? si se excluye el sacrificio de Cristo? Por lo tanto, debemos reconocer que los ritos levíticos, que santificaron la carne, derivaron toda su virtud de su ser, como afirma el apóstol, representaciones figurativas de la expiación real que Cristo [hizo en la cruz y] iba a hacer en el cielo, [por presentando allí su cuerpo crucificado], para santificar el alma del pecador. Se dice que Cristo se ofreció a sí mismopor el Espíritu eterno , porque fue resucitado de entre los muertos por el Espíritu ( 1 Pedro 3:18 ), en consecuencia, el Espíritu le permitió ofrecerse a sí mismo a Dios ”.