Hechos 17:16-17

Mientras los esperaba en Atenas , a saber, a Silas y Timoteo; su espíritu se agitaba en él Griego, παρωξυνετο, estaba inquieto , molesto , lleno de dolor e indignación; cuando vio la ciudad (una ciudad que se pensaba que estaba más iluminada que cualquier otra, y en la que el saber y las artes se llevaban a una mayor perfección que en cualquier otro lugar del mundo) totalmente entregada a la idolatría griega, κατειδωλον, llena de ídolos , esclavizado a la idolatría de la manera más grosera y vergonzosa. Que este fue el caso, todos los escritores antiguos atestiguan. Pausanias dice que "había más imágenes en Atenas que en toda Grecia además"; y que "adoraban a los dioses", o expresaban más piedad aellos "que toda Grecia": y ahora agrega, como prueba de su piedad, que "tenían altares (αιδους, φημης, και ορμης) erigidos para la vergüenza, la fama y el deseo"; y nuevamente, que "superaron a todos en su celo por los dioses". Sófocles da el mismo testimonio, observando: "Esta ciudad supera a todas las demás en adorar y honrar a los dioses". Por eso Eliano llamó a Atenas el altar de Grecia;y Jenofonte dijo que "tenía el doble de festivales sagrados que cualquier otra ciudad". Y no es de extrañar, porque los atenienses siempre importaron las deidades y supersticiones de todas las naciones junto con sus artes y conocimientos; y, como dice Estrabón, "su hospitalidad hacia los extraños se extendía también a los dioses, estando muy dispuestos a recibir cualquier objeto extraño o forma de adoración". De modo que, como dice Petronio con humor, "era más fácil encontrar un dios que un hombre allí". Aquí, entonces, tenemos una prueba completa de la insuficiencia de la ciencia y la filosofía para guiar a los hombres en materia de religión.

“Los bárbaros escitas, los indios salvajes, es más, los estúpidos hotentotes”, como observa el Sr. Scott, “nunca se han desviado más de la verdad, ni se han hundido en una oscuridad más grande, con respecto a Dios y la religión, que los ingeniosos y filosóficos atenienses. ! " Por lo tanto, el apóstol, sin embargo, parece que había decidido no comenzar a predicar hasta que llegaran Timoteo y Silas; sin embargo, al ver la ciudad hundida tan profundamente en estas diversas, complicadas y abominables idolatrías, no pudo resistir más; y por lo tanto, como había una sinagoga de judíos en Atenas, fue a ella sin demora y discutió con los judíos y las personas piadosas que encontró allí reunidas: ofreciéndoles así el evangelio, como era su manera, antes que él. lo predicó a los gentiles. Pero no contento con esto, luego disertótodos los días en la plaza del mercado con los que se reunían con él, quienes eran principalmente, sin duda, idólatras atenienses. Vea al Dr. Hammond.