Hechos 17:5-7

Pero los judíos que no creyeron , etc. Aunque muchos judíos en Tesalónica recibieron y abrazaron de todo corazón la verdad, hubo muchos que la rechazaron, y eso, como apareció después, con mucha malignidad de corazón. Porque el gran éxito que tuvo Pablo en convertir a los gentiles idólatras, elevó la envidia y la indignación de los judíos incrédulos a tal grado, que, transportados con un celo ciego y furioso, contrataron (των αγοραιων τινας ανδρας πονηρους) a ciertos tipos disolutos que frecuentaba el mercado y estaba dispuesto a hacer cualquier cosa, por mala que fuera, por una pequeña recompensa. Estos reunieron una compañía. Reunieron una turba; y pronto puso toda la ciudad en un alboroto. La sumió en la mayor confusión; y asaltó la casa de JasonDonde se alojaban Paul y sus ayudantes; y procuró sacarlos al pueblo a quien habían indignado y enfurecido contra ellos, y por quien esperaban verlos despedazados. Y cuando no los encontraron como esperaban, en la casa; (a los apóstoles, al parecer, se les aconsejó que se retiraran, por ser de lo más detestables); dibujaron a Jasón, un judío convertido; y algunos hermanos que estaban con él; a los gobernantes A quienes los presentaban como muy criminales, al haber recibido y albergado a personas peligrosas, no dignas de ser toleradas, enemigos de la paz pública, que desordenaban todo por donde venían: clamando : Estos que han transformado el mundo. al revésCon su nueva doctrina; vinieron aquí también para crear la misma perturbación entre nosotros; a quien Jason ha recibido, lo ha protegido bajo su techo, y así se ha hecho responsable de todos los daños que puedan hacer aquí; y todos estos son contrarios a los decretos del Cesar No a ningún decreto en particular, porque todavía no había ninguna ley del imperio contra el cristianismo; pero contrario al poder de Cesar en general para hacer decretos; diciendo, que hay otro rey No sólo un rey de los judíos, como Cristo mismo fue encargado de decir ante Pilato; sino un Monarca universal, un Señor de todos , como lo llamó Pedro en el primer sermón que predicó a los gentiles, Hechos 10:36; porque sin duda aludían a la doctrina cristiana sobre el señorío, o dominio universal de Jesús, que pretendían ser incompatible con el señorío universal de César.

Es cierto, el gobierno romano, tanto mientras era una mancomunidad como después de que pasó a manos de los Césares, estaba muy celoso de que cualquier gobernador bajo su dominio asumiera el título de rey, y había una ley expresa en contra de él. eso; pero el reino de Cristo no era de este mundo. Sus seguidores dijeron, de hecho, que Jesús era un rey, pero no un rey terrenal: no un rival de César, ni uno cuyas ordenanzas interfirieran con los decretos de César; sino que hizo ley de su reino dar a César lo que era de César.No había nada en la doctrina de Cristo que tendiera a destronar a los príncipes, o privarlos de cualquiera de sus prerrogativas, como ellos sabían muy bien; y fue contra su conciencia que acusaron a los discípulos de Cristo de algo de este tipo. Y de todas las personas, estaba mal que lo hicieran los judíos, que odiaban a César y su gobierno, y buscaban la ruina tanto de él como de él; y que esperaba un Mesías que sería un príncipe temporal y volcaría los tronos de los reinos; y por lo tanto se oponían a nuestro Señor Jesús porque no aparecía bajo ese personaje.