Hechos 24:24-25

Después de algunos días Después de que Pablo estuvo unos días en este delicado encierro en Cesarea, Félix, que había estado ausente poco tiempo, regresó allí; con su esposa Drusila, que era judía. Sabemos por Josefo, que ella era la hija de Herodes Agripa, y la hermana de ese Agripa que se menciona en Hechos 25:13 . Se había casado con Azizus, rey de Emessa; pero Félix, impresionado por su gran belleza, por medio de un judío malvado, llamado Simón, que se profesaba mago, la persuadió de que abandonara a su marido y se casara con él; lo cual hizo, aunque Azizus se había sometido un poco antes a la circuncisión, y así abrazó el judaísmo, como la condición requerida para casarse con ella. Aparece de Josefo, ( Antiq, lib. 20. cap. 7,) que después, con un hijo que tuvo de Félix, se consumió en una terrible erupción del monte Vesubio. Envió a buscar a Paul , etc. Sin duda, el juicio de Pablo había ocasionado muchos discursos en Cesarea, y esto, al parecer, había excitado en Drusila el deseo de ver y escuchar a ese hombre extraordinario; y, para satisfacer su curiosidad tanto como la de él, y para aprender de la propia boca de Paul cuáles eran los principios de su religión, Félix envió a buscarlo; y lo escuchó acerca de la fe en Cristo. Es decir, lo escuchó declarar lo que los cristianos creían acerca de Jesús; es decir, que él era el Cristo, o el Mesías, esperado por los judíos desde hacía mucho tiempo; y que se demostró que él era el Cristo, porque Dios lo levantó de entre los muertos.

Además, conociendo bien el carácter y las acciones de sus ilustres oyentes, el apóstol introdujo otros artículos de la religión cristiana, bien adaptados a su caso particular; razonó de justicia , es decir, principalmente de justicia y misericordia para con los hombres; virtudes peculiarmente necesarias en un gobernante; de la templanza De la sobriedad, la continencia, la castidad, contra las cuales Félix y su dama habían transgredido mucho en su matrimonio; y de un juicio por venirEn el que deben aparecer los personajes más elevados, y estar en igualdad de condiciones con los demás, ante ese tribunal justo; y en el que los grandes y los pequeños deben responder a Dios por sus acciones; la única forma eficaz de predicar a Cristo a un juez injusto y lascivo, como Félix. Para él, el historiador romano, Tácito, relata: “Per omnem sævitiam et libidinem jus regium servili ingenio exercuit” , practicó toda la crueldad y la lujuria en su gobierno; y por lo dicho arriba, parece que Drusila, aunque judía, no era menos perversa, y transgredió, como observa Josefo, τα πατρια νομιμα, las leyes de su país , es decir, al casarse con un pagano; y las leyes de Dios, al abandonar a su propio marido y vivir en adulterio con Félix.

A personas tan injustas, lascivas y por lo demás malvadas, Pablo les habló muy apropiadamente sobre las virtudes aquí mencionadas, contra las cuales ambos se habían ofendido tanto; porque sabía que no tendría mucho sentido abordarlos sobre otros temas del cristianismo, como los de la redención y la salvación por medio de Cristo, hasta que abandonaran estos pecados. Y fue con igual propiedad que habló de un juicio por venir , donde Félix no podía esperar escapar impune, como lo hizo aquí. Y no es de extrañar que Félix temblara o estuviera aterrorizado, como significa εμφοβος γενομενος. ¡Qué feliz habría sido para él si hubiera cedido a las convicciones que ahora producían en su conciencia y hubiera tenido cuidado de perseguir los puntos de vista que se le abrían en la mente! Pero, como miles, pospuso la consideración de estas cosas a una temporada más conveniente; una temporada que, ¡ay! nunca llegó. Porque aunque volvió a oír, tembló y ya no estaba aterrorizado. Tampoco abandonó sus malas prácticas, sino que continuó en ellas mientras duró su gobierno.

Mientras tanto, no encontramos que Drusilla, aunque judía, estuviera así alarmada. Estaba acostumbrada a oír hablar de un juicio futuro; quizás, también, confiaba en ser hija de Abraham o en las expiaciones de la ley, y así fue prueba contra las convicciones que se apoderaron de su marido, aunque pagano. Dejemos que esto nos enseñe a guardarnos de todas esas falsas dependencias que tienden a eludir las convicciones que de otro modo podrían producirse en nosotros por la predicación fiel de la palabra de Dios. Tapemos nuestros oídos contra esos mensajeros de Satanás, que aparecen como ángeles de luz, que nos enseñarían a reconciliar la esperanza de salvación con un corazón corrupto o una vida impía. Sigue tu camino por este tiempo. ¡ Oh, cómo se lamentará un día toda alma condenada por haber descuidado un tiempo como este!Cuando tenga una temporada conveniente O, aprovecharé alguna oportunidad futura , como el Dr. Doddridge hace καιρον μεταλαβων; para llamarte. “Pensó que no se convertía en la dignidad de un juez en el estrado recibir incluso tan oblicuas amonestaciones y reprimendas de un prisionero y, por lo tanto, realmente podría tener la intención de brindarle una audiencia más completa en privado.

Pablo debe, sin duda, discernir esas marcas de confusión que serían tan evidentes en su rostro, que le darían algunas esperanzas de tener éxito en este importante intento de tal conversión y, en consecuencia, le darían ánimo cuando reanudara el discurso. . Esto, naturalmente, debe aumentar en Félix la convicción de su inocencia y la estima por sus virtudes; sin embargo, a pesar de todo, estaba tan lejos de reformar su vida en general, que no le haría justicia a Pablo; sin embargo, tal vez la convicción prevaleciera hasta el punto de obligarlo a persistir en su resolución de no entregarlo a los judíos. ¡Qué conmovedor ejemplo e ilustración de la traición del corazón humano! "