Hechos 26:25-29

Pero dijo con calma y con un dominio perfecto de sí mismo, no provocado en lo más mínimo por una imputación tan odiosa; No estoy loco, noble Festo. Un título que pertenece propiamente a un propretor romano. ¡Cuán inexpresablemente hermosa es esta respuesta! ¡Que tan fuerte! sin embargo, ¡qué decente y respetuoso! Los locos rara vez llaman a los hombres por sus nombres y títulos de honor. Así, también, Pablo refuta la acusación. Pero pronuncie las palabras de verdad, confirmadas en el siguiente versículo; y la sobriedad El reverso de la locura. Y ambos permanecen, incluso cuando los hombres de Dios actúan con la mayor vehemencia. Porque el rey sabe estas cosasNo es un extraño para ellos. Pablo, habiendo refutado a Festo, persigue su propósito, regresando naturalmente, y por así decirlo, paso a paso, de él a Agripa. Ante quien también hablo libremente, envalentonado por su permiso y seguro de su franqueza. Porque estoy convencido de que ninguna de estas cosas De las que he estado hablando; están completamente ocultos para él. No, no lo que le he contado acerca de mi conversión al cristianismo.

Agripa no podía menos de haber oído hablar de ello, habiendo estado tanto tiempo conversando entre los judíos. Porque esto no se hizo en un rincón . Parece referirse no sólo a un hecho en particular, como su conversión y comisión de predicar el evangelio, sino a incluir los otros grandes hechos del cristianismo; y particularmente la muerte y resurrección de Cristo, y los poderes milagrosos conferidos a sus discípulos, que eran todos asuntos abiertos y notorios, de cuya verdad miles de personas tuvieron oportunidad de ser informados de manera segura y completa. Rey Agripa, ¿crees a los profetas? El que cree en esto, cree en Pablo, sí, y en Cristo. El apóstol ahora se acerca a su corazón. ¿Qué sintió Agripa cuando escuchó esto? Yo se que tu creesQue estén escritos por inspiración divina, y sean conscientes del peso de esos argumentos que se derivan de la autoridad de su testimonio. Pablo, al parecer, sabía que Agripa era de la secta de los fariseos: porque su padre, siendo un judío celoso, lo había educado en la religión judía, de acuerdo con la forma más estricta.

Aquí Pablo se aferra tan rápidamente al rey, que apenas puede oponer resistencia. Entonces Agripa dijo a Pablo: Casi me persuades a ser cristiano. La doctrina de Pablo, acerca de Jesús de Nazaret, le apareció a Agripa tan conforme a las cosas escritas acerca del Mesías, por Moisés y los profetas; y su testimonio acerca de la aparición de Jesús a él por cierto, se hizo tan probable por la alteración total de sus sentimientos y conducta, que Agripa declaró que estaba casi persuadido de la verdad de las cosas que Pablo afirmaba acerca de Jesús, y por lo tanto a conviértete en cristiano. El significado de sus palabras no es: Tú me convences de ser casi cristiano, o de convertirme en casi cristiano; pero, como se expresa aquí, casi me persuades a ser cristiano, un verdadero cristiano, es decir, realmente abrazar la religión de Cristo. Mira, Festo, en conjunto un pagano; Paul, completamente cristiano; Agripa, deteniéndose entre ambos. ¡Pobre Agripa! ¡Pero casi persuadido! ¡Tan cerca de la marca, y aún así quedarse corto! Otro paso y estás dentro del velo.

Lector, no te detengas con Agrippa; pero sigue con Paul. Y Pablo, impactado poderosamente con un reconocimiento tan notable, dijo con gran fervor de espíritu y, sin embargo, con perfecta decencia; Quisiera a Dios que no solo tú , etc. Agripa había hablado de ser cristiano, como algo totalmente en su poder. Paul corrige suavemente su error; insinuando que ser cristiano es el don y la obra de Dios; pero también a todos los que me escuchan este día. Fue modestia en Pablo no aplicar directamente a todos ellos; sin embargo, los mira y los observa; eran casi y totalmente como yo, cristianos en verdad; lleno de justicia, paz y gozo en el Espíritu Santo.Habla desde un sentido pleno de su propia felicidad y un amor desbordante hacia todos. Excepto estas ataduras Por mis aflicciones, estoy dispuesto a soportarme, hasta que la Providencia me libere de ellas, sin querer que ningún otro participe conmigo en ellas. Quiere que todos sean cristianos felices como él, pero no cristianos perseguidos; para que saboreen tanto como él de las bendiciones que acompañaron al cristianismo, pero no tanto de sus cruces; para que puedan estar ligados a Cristo, pero no ligados por Cristo. Seguramente nada podría decirse con más ternura, ni con mejor decoro.