Hechos 26:30-32

Y cuando hubo dicho esto, que la impresión que Pablo comenzó a causar en el patio no llegaría más lejos; el rey se levantó así, descuidando ceder a la convicción y perdiendo, quizás para siempre, un momento indescriptiblemente precioso. Si las buenas impresiones que se hicieron después se tomaron en serio y mejoraron, lo veremos en el día de los relatos finales. Y el gobernador, y Berenice , etc. En ninguno de los cuales, al parecer, el discurso de Pablo tuvo mucho efecto, si es que tuvo alguno. En justicia, deberían haber preguntado al prisionero si tenía algo más que decir por sí mismo; pero, al parecer, pensaron que había dicho lo suficiente para aclarar su caso, y con eso se contentaron. Y cuando se fueron a un ladoSe habían retirado, para consultarse y conocerse mutuamente sobre el asunto, hablaban entre sí, todos con el mismo propósito; diciendo: Este hombre como es evidente por su discurso, que tiene todas las marcas imaginables de candor y sinceridad; no hace nada digno de muerte ni de cadenas. Parece que hablan de toda su vida, y no sólo de lo que sucedió en Jerusalén.

¿Y no podríais aprender nada más que esto de su discurso? Un juicio favorable de tal predicador no es todo lo que Dios requiere. Entonces Agripa no se ofendió en lo más mínimo con Pablo por haberle hablado tan libremente; dijo a Festo A oídos de toda la asamblea; Este hombre podría haber sido puesto en libertad si no hubiera apelado a César.Sin embargo, la apelación de Pablo fue perfectamente apropiada en el momento en que la hizo, ya que Festo había mostrado una inclinación a complacer a los judíos al proponerle juzgarlo en Jerusalén. Y ahora, aunque Agripa, con el consentimiento de Festo, había declarado que Pablo podría haber sido puesto en libertad si no hubiera apelado a César, Pablo con mucha prudencia no retiró su apelación, porque lo previó, por las solicitudes y amenazas de los principales sacerdotes y de los ancianos, Festo podría verse obligado, en contra de su inclinación, a darle muerte, así como Pilato había sido anteriormente obligado, en contra de su conciencia, a dar muerte a Jesús.

Probablemente también podría prever que su visita a Roma bajo el carácter de un prisionero sería anulada por la Providencia para responder a algunos propósitos importantes, como es evidente en Filipenses 1: 12-20 . Podemos agregar más aquí, aunque esta declaración de Agripa no pudo obtener la liberación de Pablo, sin embargo, podría serle de algún servicio, que un testimonio de su inocencia fue pronunciado por una persona tan instruida y honorable de la nación y religión judías. Festo probablemente tendría una mejor opinión de él por este motivo, y le daría instrucciones al oficial que lo atendiera para que lo tratara con mayor consideración. 

“Así parece que, además de la defensa que Pablo hizo desde lo alto de las escaleras a la multitud en Jerusalén, en cuatro ocasiones diferentes, ante los más altos tribunales de la judicatura en Judea, defendió el evangelio y su propia conducta al predicarlo. , de la manera más pública; a saber, primero, ante el concilio judío, que consta de los sumos sacerdotes, los principales sacerdotes, todo el estado de los ancianos y los escribas; que todos se sentaron como sus acusadores. 2d, Ante Félix el gobernador romano, en cuyo tribunal el sumo sacerdote Ananías y los ancianos de Jerusalén eran también sus acusadores, y contrató a un orador romano para que suplicara contra él. 

3d, ante Festo, el gobernador, en cuya ocasión los judíos de Jerusalén se presentaron, por tercera vez, como sus acusadores. Cuarto, ante el rey Agripa, Berenice, los tribunos y las personas principales de Cesarea, con muchos otros, en cuya presencia Pablo afirmó audazmente su propia inocencia, con tal fuerza de evidencia que tanto Agripa como Festo declararon que podría haber sido puesto en libertad. si no hubiera apelado al emperador ". Macknight.