Hechos 28:16

Y cuando llegamos a Roma, el centurión entregó los prisioneros al capitán de la guardia o prefecto de la banda pretoriana, según su comisión. Era costumbre que los prisioneros llevados a Roma fueran entregados a este oficial, que estaba a cargo de los prisioneros estatales. La persona que ahora ocupaba este cargo era el destacado Afranius Burrhus. Pero a Pablo se le permitió vivir solo con un soldado que lo mantuvoEl Dr. Lardner demuestra, a partir de Ulpian, que el procónsul debía juzgar si una persona, bajo acusación, debía ser encarcelada, o entregada a un soldado para ser custodiada, o confiada a fianzas, o confiaba en su libertad condicional de honor. La humanidad con la que Julio trató todo el tiempo al apóstol merece una atención especial. En Sidón le permitió bajar a tierra para visitar a sus amigos cristianos. Y, cuando naufragaron en la isla de Melita, impidió que los soldados mataran a los prisioneros para poder salvar a Paul. Y como algunos hermanos de Puteoli deseaban que Paul se quedara con ellos una semana, tuvo la bondad de concederles su deseo.

Y, como Lucas dice que esta persona digna suplicó cortésmente a Pablo durante todo el viaje, es posible que le haya otorgado favores que no se mencionan particularmente. Aquellos, sin embargo, que se mencionan merecen ser notados, como prueba de la estima y el amor de un pagano muy honorable para el apóstol. La consideración de Julio por Pablo se basó, al principio, en la opinión favorable que Festo, Agripa y los tribunos se habían formado de su causa y que sin duda le dieron a conocer a Julio antes de que dejara Cesarea. Pero su estima por el apóstol debe haber aumentado por lo que él mismo observó en el curso de su relación. Porque, en su conversación, Pablo expresó opiniones tan justas sobre Dios y la religión, y sobre los deberes de la moralidad; y, en sus acciones, mostró tal benevolencia hacia la humanidad, y tal preocupación por su interés real, como no podía dejar de hacerle querer a tan gran amigo de la virtud, como parece haber sido este centurión. Además, si Paul fuera presentado a Julius como alguien que podía hacer milagros, esa sola circunstancia lo induciría a tratarlo con gran respeto.

Y más especialmente, cuando él mismo se convirtió en testigo del cumplimiento de la predicción de Pablo sobre el naufragio de ellos y de las curaciones milagrosas que realizó a los enfermos en la isla de Melita. Julius, por lo tanto, teniendo una amistad tan grande con Pablo y, tal vez, una opinión favorable de la doctrina cristiana, podemos suponer que cuando entregó los prisioneros a Afranius Burrhus, que entonces era prefecto pretoriano, hizo justicia a Pablo. representándolo, no sólo como enteramente inocente de cualquier crimen real, sino como un hombre de singular probidad, altamente favorecido por Dios y dotado de poderes extraordinarios. A esta representación, así como a la carta de Festo, el apóstol probablemente estaba en deuda por la indulgencia que se le mostró inmediatamente a su llegada a Roma. Porque no fue encerrado en una cárcel común,

Esta es la cadena de la que Pablo habla tan a menudo en sus epístolas, llamándola sus ataduras; y que mostró a los judíos cuando vinieron a él al tercer día después de su llegada. ¿Quién, que había conocido a Paul en estos lazos, habría adivinado su verdadero carácter, y habría imaginado que era uno de los más rectos, benévolos y generosos de la humanidad? Sin embargo, el apóstol sin duda lo era. Vea a Macknight y Doddridge.