Hechos 3:12-16

Y cuando Pedro lo vio Cuando vio a una multitud de personas reunidas, y descubrió que estaban sumamente afectados por el milagro que se había realizado, aprovechó esa oportunidad favorable para predicarles a Cristo, especialmente porque el templo era el lugar de su vida. concurso; sembrando así la semilla del evangelio en la tierra que fue desmenuzada y preparada para recibirlo. Vosotros, hombres de Israel, para quienes los milagros ciertamente no son, o al menos no deberían ser, cosas extrañas: habiendo sido obradas para vosotros como nación, en múltiples instancias, de época en época, y muchas muy evidentes y señaladas habiendo, durante los últimos tres años, se ha realizado ante sus ojos; ¿Por qué maravillarte con esto?¿Como si se tratara de un hecho singular, como nunca habías visto? ¿Por qué se asombra de lo que ha sucedido ahora, cuando últimamente se han realizado entre ustedes tantos milagros mayores? El hecho era verdaderamente maravilloso, y con razón se maravillaban de él, pero no era más que lo que Cristo había hecho muchas veces.

Un poco antes, Cristo había resucitado a Lázaro de entre los muertos; no, y él mismo había resucitado recientemente de entre los muertos; ¿Por qué no se maravillaron de estos hechos y por qué no los convencieron? Observa, lector, que la gente estúpida e irreflexiva piense ahora que extraño lo que les habría resultado muy familiar, si no lo hubieran querido a sí mismos, y vacío de consideración. ¿O por qué nos miras tan seriamente con ese asombro que expresan tus miradas, como si por nuestro propio poder hubiéramos efectuado esta cura? o por nuestra propia santidad había merecido que Dios lo hiciera por nosotros. El Dios de Abraham y de Isaac, &C. Esto fue introducido sabiamente aquí al comienzo de su discurso, para que pareciera que no enseñaban ninguna religión nueva, incompatible con la de Moisés, y estaban lejos de tener el más mínimo propósito de desviar sus miradas del Dios de Israel; ha glorificado a su hijo Jesús , a saber, por este milagro, como también lo glorificó en su vida y en su muerte, y especialmente en su resurrección y ascensión; al cual cuando Dios te lo había dado, y cuando debías haberlo recibido como un tesoro precioso, y haberlo conservado con todas tus fuerzas; entregaste a los romanos como un criminal, y negaste el griego, ηρνησασθε, renunciaste a él; en presencia de Pilato O contra el rostro de Pilato, como dice el Dr.

Hammond lo traduce; es decir, desafiando sus razonamientos contigo; cuando estaba decidido a dejarlo ir Para liberarlo, estando plenamente satisfecho de que era inocente de las cosas que se le habían encomendado . Pero negasteis al Santo a quien Dios había señalado como tal; y el Justo Justo incluso en el juicio de Pilato, declarando que no lo reconocerías como tu rey, ni siquiera estarías contento de admitir su licenciamiento, cuando el gobernador te lo ofreció y te presionó: y deseado con clamor indignante, uno de los más infames de la humanidad, un ladrón y un asesino, que se te concederá Para ser perdonado y liberado. Y mientras pedías la liberación de tan vil desgraciado, inhumana e insolentementemató al Príncipe de la vida Incluso al que tenía vida en sí mismo, y fue designado para ser el Autor de la vida, espiritual y eterna, y gloria, para sus seguidores. Observe la antítesis: ¡deseaba que un destructor de la vida fuera liberado y que Cristo, el Señor y dador de vida, fuera crucificado, como si un asesino hubiera merecido algo mejor en sus manos que el Salvador! que no se le hubiera podido imponer una afrenta mayor.

Hiciste a la vez una cosa malvada y necia al quitarle la vida , quien habría sido tu vida y Salvador, abandonando y rebelándose contra tus propias misericordias; y suponiendo que pudieras conquistar y extinguir en la muerte al Príncipe de la vida, quien, teniendo vida en sí mismo, ¡pronto podría reanudar la vida que había renunciado! A quien Dios levantó Como sabemos por el testimonio seguro y repetido de nuestros propios sentidos; y así lo reivindicó ampliamente; de lo cual somos testigos constituidos como tales por Dios, para la convicción y salvación de los demás. Y su nombre Él mismo, su poder y amor; por la fe en su nombreUna confianza en él, una dependencia de él, una aplicación creyente a él y la expectativa de poder que proceda de él; ha hecho fuerte a este hombre. Ha efectuado una cura perfecta de su cojera. El Dr. Lightfoot sugiere que la fe se nombra dos veces en este versículo, debido a la fe de los apóstoles en obrar este milagro, y la fe del inválido al recibirlo.

Pero parece relacionarse principalmente, si no solo, con el primero: los que obraron este milagro por fe, obtuvieron poder de Cristo para obrarlo y, por lo tanto, le devolvieron toda la gloria. Por este relato verdadero y justo del milagro, Pedro confirmó la gran verdad del evangelio que iban a predicar al mundo, que Jesucristo es la fuente de todo poder y gracia, y el gran Sanador y Salvador; y recomendó el gran misterio del evangelio de nuestra salvación por Cristo. Es su nombre el que nos justifica, ese glorioso nombre suyo, el Señor, justicia nuestra; pero nosotros, en particular, somos justificados por ese nombre, por la fe en él, aplicándolo a nosotros mismos. Así les predica Pedro a Jesús y al crucificado, siendo fiel amigo del esposo, a cuyo servicio dedicó todo su interés.