Hechos 4:15-18

Pero cuando les ordenaron que se apartaran para retirarse, no queriendo que oyeran los reconocimientos que les arrancaban; conferenciaron entre ellos en privado. Ahora se cumplió la Escritura que predijo que los gobernantes consultarían juntos contra el Señor y contra su ungido, Salmo 2:2 ; diciendo: ¿Qué haremos con estos hombres?Si hubieran cedido al poder convincente y dominante de la verdad, habría sido fácil decirles lo que debían hacerles. Deberían haberlos puesto a la cabeza de su consejo, recibir su doctrina, ser bautizados por ellos, en el nombre del Señor Jesús, y unirse en comunión con ellos. Pero, cuando no se persuade a los hombres para que hagan lo que deben hacer, no es de extrañar que continuamente se sientan sin saber qué hacer. Las verdades de Cristo, si los hombres las entretuvieran como debieran, no les causarían ningún tipo de problema e inquietud; pero si los retienen, o los aprisionan con injusticia, ( Romanos 1:18 ,) los hallarán como una piedra pesada, con la que no sabrán qué hacer, Zacarías 12:4 .

Por eso, un milagro notable, Γνωστον, una señal y un milagro bien conocido : se sabía que lo habían hecho en el nombre de Cristo, y que Cristo mismo había hecho a menudo milagros similares: este era un ejemplo conocido del poder de Cristo, y una prueba de su doctrina. Que fue un gran milagro, y obró para la confirmación de la doctrina que predicaban, siendo σημειον, una señal, se manifestó a todos los que habitaban en Jerusalén.Al realizarse el milagro a la puerta del templo, se le prestó atención universal; y ellos mismos, con todo el arte y todo el descaro que tenían, no podían negar que era un verdadero milagro. Por lo tanto, llegaron a la conclusión de que no sería razonable ni seguro castigar a estos hombres ahora. Sin embargo, por otro lado, juzgaron que tanto su crédito como su interés les exigían reprimir el rumor de ello en la medida de lo posible, y por lo tanto, dijeron, que no se extendiera más entre la gente y que fuera un medio de levantar descontento y, quizás, de ocasionar alguna peligrosa insurrección entre ellos; vamos amenacémoslos Απειλη απειλησωμεθα αυτοις, amenacémoslos con una amenaza: la expresión es un hebraísmo, siendo, al parecer, San

La traducción de Lucas de las mismas palabras del concilio al griego; que de ahora en adelante no hablen a ningún hombre, a ningún individuo en absoluto; en este nombre detestable No pudieron probar que habían dicho o hecho algo incorrecto, nada que no fuera apropiado, sí, necesario que se dijera y se hiciera; y, sin embargo, ¡ya no deben decir ni hacer nada parecido! Todo el cuidado de estos gobernantes, etc., es que la doctrina de Cristo no se extienda más entre la gente;como si las instituciones sanadoras y salvadoras del evangelio fueran una plaga iniciada, cuyo contagio debe detenerse inmediatamente. ¡Mira cómo la malicia del infierno lucha contra los consejos del cielo! Dios tendrá el conocimiento de Cristo para esparcirlo por todo el mundo; pero los principales sacerdotes querían que no se extendiera más: de lo cual se ríe el que está sentado en los cielos. Y los llamaron. Todo el concilio estuvo de acuerdo con esta propuesta, como la más apropiada que ahora podían pensar, llamaron a Pedro ya Juan, y, diciéndoles cuánto estaban ofendidos por la libertad que se habían tomado; les ordenó de una manera muy estricta y severa; no hablar en absoluto , en privado, ni enseñar , públicamente, en el nombre de JesúsNo encontramos que les dieran ninguna razón por la cual la doctrina de Cristo deba ser suprimida; no dijeron que fuera falso o peligroso, o de alguna mala tendencia; y se avergonzaban de reconocer la verdadera razón, a saber, que testificaba contra su hipocresía y maldad, y sacudía su tiranía.