Isaías 10:27

En ese día su carga será quitada , etc. La carga impuesta a los judíos por los asirios. No sólo serán relevados del ejército asirio, ahora acuartelado sobre ellos, y que era un yugo y una carga penosos sobre ellos; pero no pagarán más ese tributo al rey de Asiria que, antes de esta invasión, les había exigido, 2 Reyes 18:14 ; ya no estarán a su servicio, ni estarán a su merced, como lo habían hecho; ni volverá a poner al país en contribución. Quizás, como algunos piensan, la promesa puede mirar a la liberación de los judíos del cautiverio de Babilonia, si no también a la redención de los creyentes de la tiranía del pecado y Satanás. Debido a la unción hebrea, מפני שׁמן, literalmente, debido a, desde antes, o, en presencia de aceite, pomada o grasa. Leigh dice: "Est nomen generale ad omnem pinguedinem sive naturalem, sive conditam: es un nombre general para todo tipo de gordura, ya sea natural o artificial". De ahí que algunos traduzcan la frase: "Se desatará el yugo a causa de la gordura"; suponiendo que el significado sea, que los asuntos de los judíos estarían en tan buenas condiciones, significados por la gordura , después de esta destrucción del ejército asirio, que los asirios ya no fingirían imponer ninguna carga de tributo o imposición alguna. sobre ellos, como lo habían hecho, desde que Acaz se puso bajo su protección y, por así decirlo, se rindió a ellos ya su gente, para convertirse en tributario de ellos.

Pero la interpretación común que se da del texto parece preferible, a saber, El yugo será destruido a causa del (aceite, unción o) unción , es decir, en consideración a la santa unción que Dios había establecido entre su pueblo. O, para la preservación del sacerdocio y el reino , tanto los sacerdotes como los reyes son iniciados en sus oficios mediante la ceremonia de la unción. Los judíos, por lo tanto, y algunos otros, aplican esto a Ezequías, quien era el ungido del Señor, un reformador activo y muy querido por Dios, y en respuesta a cuyas oraciones, como leemos, ( Isaías 37:15,) Dios dio esta liberación. Pero posiblemente podría entenderse mejor de David, a quien a menudo se menciona en las Escrituras con el nombre del ungido de Dios ; y por cuya causa Dios dio muchas liberaciones a los reyes y edades sucesivas, como se afirma expresamente en 1 Reyes 11:32 ; 1 Reyes 11:34 .

Y, lo que es más considerable, Dios declara que daría esta misma liberación de Asiria por causa de David, 2 Reyes 19:34 ; 2 Reyes 20:6 . Pero el Mesías está destinado principalmente, de quien David era sólo un tipo; y que fue ungido de una manera particular por encima de sus compañeros , como se dice en Salmo 45:7 . Porque él es el fundamento de todas las promesas ( 2 Corintios 1:20,) y de todas las liberaciones y misericordias concedidas al pueblo de Dios en todas las épocas. Vitringa opina que “el profeta, en este último pasaje, se eleva en sus ideas; y, habiendo expresado la liberación temporal de la iglesia en las cláusulas anteriores, aquí sella el período con una cláusula consoladora, amonestando a los piadosos de su liberación del yugo espiritual, es decir, de todo el poder del pecado y Satanás, y su vindicación en la plena y perfecta libertad de los hijos de Dios, por medio de Jesucristo, el rey de su iglesia, quien, con este propósito, comunicaría una abundancia del espíritu ungido de sabiduría, conocimiento, oración, libertad y adopción: ver Zacarías 4:6 ”. El lector puede ver una explicación y defensa de esta interpretación en Vitringa sobre el lugar.