Isaías 13:1

La carga de Babilonia De la ciudad y el imperio de Babilonia. La palabra original, משׂא, aquí traducida como carga , es, por el Dr. Waterland, después de Vitringa, traducida, La sentencia sobre o entregada con respecto a Babilonia. Se deriva de un verbo que significa tomar , levantar o traer; y el significado correcto de esto es, cualquier asunto u oración importante y de peso, que no debe descuidarse, pero que es digno de ser llevado en la memoria, y merece ser levantado y pronunciado con énfasis. " Ver Apocalipsis 2:24y Vitringa. El obispo Newton y otros han observado que “las profecías pronunciadas contra cualquier ciudad o país, a menudo llevan la inscripción de la carga de esa ciudad o país: y que por carga se entiende comúnmente una profecía amenazante y onerosa, llena de ruina y destrucción: que, como un peso muerto, se cuelga sobre la ciudad o el campo para hundirlo ". Pero parece que la palabra tiene un significado más general, ya veces significa una profecía en general, a veces una profecía del bien y del mal, como en Zacarías 12:1 ; ya veces, donde se usa la palabra original, se traduce profecía , donde no hay profecía, sino sólo una grave sentencia moral.

Esta profecía contra Babilonia, que consta de dos partes, la primera contenida en este capítulo, la última en el siguiente, probablemente fue entregada, como ha demostrado Vitringa, en el reinado de Acaz, unos doscientos años antes de su finalización, y ciento treinta antes de que los judíos fueran llevados cautivos a Babilonia; cuyo cautiverio el profeta no predice expresamente aquí, pero supone, en el espíritu de la profecía, como lo que realmente iba a suceder. “Y los medos, que se mencionan expresamente, Isaías 13:17, como agentes principales en el derrocamiento de la monarquía babilónica, por la cual los judíos serían liberados de ese cautiverio, eran en este momento un pueblo insignificante; habiendo estado en un estado de anarquía desde la caída del gran imperio asirio, del cual habían formado parte bajo Sardanápalo; y no llegó a ser reino hasta el diecisiete de Ezequías ”. Obispo Lowth.

El gran designio de Dios al inspirar a su profeta con el conocimiento de estos eventos futuros, y animarlo a pronunciar estas profecías acerca de ellos, parece haber sido, primero, exponer las razones de su justicia, al castigar a los enemigos de su iglesia. , para consolar las mentes y confirmar la fe de los piadosos. 2d, Con respecto a esta profecía especialmente, concerniente a la destrucción de Babilonia, el diseño era consolar las mentes de los verdaderos creyentes contra ese triste y doloroso evento, el cautiverio babilónico. Y, 3d, bajo la figura de esa destrucción, para anunciar la destrucción de la Babilonia espiritual, todo el reino del pecado y Satanás. Ver Vitringa y Apocalipsis 14:8 ; Apocalipsis 17:5 .

“La primera parte de esta profecía”, dice el obispo Lowth, “es uno de los ejemplos más hermosos que se pueden dar, de elegancia de composición, variedad de imágenes y sublimidad de sentimiento y dicción, en el estilo profético: y la última parte consta de una oda de suprema y singular excelencia. La profecía se abre con el mandato de Dios de reunir las fuerzas que había destinado a su servicio, Isaías 13:2 . Ante lo cual el profeta oye el tumultuoso ruido de las diferentes naciones que se apiñan a su estandarte; los ve avanzar, preparados para ejecutar la ira divina, Isaías 13:4. Procede a describir las terribles consecuencias de esta visita; la consternación que se apoderará de sus objetos; y transfiriendo desprevenido el discurso de él mismo a Dios, Isaías 13:11 , expone, bajo una variedad de las imágenes más impactantes, la terrible destrucción de los habitantes de Babilonia, que seguirá, Isaías 13:11 ; y la eterna desolación a la que está condenada esa gran ciudad, Isaías 13:17 .

La liberación de Judá del cautiverio, la consecuencia inmediata de esta gran revolución, se expone luego sin ampliarse mucho en el cap. 14: 1, 2. Esto introduce, con la mayor facilidad y la mayor propiedad, el canto triunfal sobre ese tema, Isaías 13:4 . Las bellezas de las cuales, las diversas imágenes, escenas, personas presentadas y las elegantes transiciones de una a otra, me esforzaré por señalar en su orden ".