Isaías 17:12-14

Wo , etc. “Tenemos aquí el tercer miembro de este discurso profético, y la primera parte de la sección sobre el derrocamiento inesperado de los asirios. Después de que el profeta había exhibido los juicios divinos sobre los sirios ( Isaías 17:1 ) y sobre los efraimitas ( Isaías 17:4 ), inmediatamente contempla a los mismos asirios, después de haber destruido ambos estados, (es decir, ocho años después) avanzando contra los judíos para oprimirlos y someterlos también a su estado. Pero, al mismo tiempo, ve su grave y repentina caída, es decir, la caída de Senaquerib; porque casi todos los intérpretes antiguos y modernos están de acuerdo en que esta profecía se refiere a él ". Ay de la multitud de muchas personas Combinados contra Judá, es decir, los asirios, cuyo ejército estaba formado por un gran número, y por hombres de varias naciones.

Que hacen ruido como el ruido de los mares que invaden mi tierra y mi pueblo con gran fuerza y ​​furor, como el mar asalta la costa, o se derrama sobre la tierra, cuando ha abierto una brecha en las orillas que antes la confinaban. Y al apresuramiento de las naciones hebreas, לאמים שׁאון, tumultuatio populorum , el ruido, la rabia y la furia impetuosa de la gente de diferentes países unidos en un poderoso ejército abrumador. El obispo Lowth traduce la cláusula, Y al rugido de las naciones, que hacen un rugido como el rugido de poderosas aguas. Como el rugido de impetuosas aguas, braman las naciones.Y observa que, "aunque este símil se toma de una apariencia común, está elaborado con una audacia tan elegante y una corrección inexpresable, que no sabemos si debemos admirar más el juicio o la sublimidad del escritor sagrado".

Pero Dios los reprenderá, no con palabras, sino con hechos; los perturbará y los derribará. Pero el hebreo, וגער בו ונס, debería traducirse más bien, Pero Dios lo reprende, y él huye de lejos , a saber, Senaquerib, a quien se señala aquí de inmediato, ciento ochenta y cinco mil de su ejército siendo heridos de muerte instantánea. . La idea del profeta parece haber sido tomada de la reprensión de Dios al mar, cuando los israelitas salieron de Egipto. Y serán perseguidos como la paja de los montes. Los judíos trillaban y aventaban su trigo en colinas y lugares expuestos al viento, que dispersaba y soplaba la paja; y como una cosa rodanteQue es movido por el menor roce, y mucho más por un viento violento. La palabra, que es גלגל, se traduce como cardo en el margen y gasa , que es el plumón de cualquier planta, por el obispo Lowth. La metáfora muestra con qué facilidad Dios vence a sus enemigos. Y he aquí, en la turbulencia de la marea, gran terror y consternación entre el pueblo de Dios por temor a sus enemigos; y antes de la mañana ya no es. Sus enemigos son cortados por la mano de Dios.

El profeta aquí evidentemente “alude al tiempo y las circunstancias del juicio que fue infligido a los asirios por la noche, y ciertamente en una noche. En la marea baja, los judíos ciertamente estaban en gran terror, perplejidad y perturbación cuando los asirios los asediaban: por la mañana, he aquí, estos sus enemigos eran todos cadáveres. Tal es la liberación repentina e inesperada que Dios concede a veces a su pueblo, cuando sus enemigos están listos para devorarlo: el llanto puede durar una noche, pero la alegría llega por la mañana. Esta es la porción de los que nos saquean,&C. Esta es una conclusión triunfal, pronunciada por el profeta en nombre del pueblo de Dios. “Se mantiene bien en todas las edades de la iglesia; nadie puede esforzarse por quitar esta piedra de su lugar, pero se lastimará a sí mismo, Zacarías 12:3 . En este ejemplo vemos la caída de todos los grandes imperios y reinos del mundo que se oponen al reino de Cristo, y el evento de todos los intentos de Satanás tendientes a su destrucción: al atardecer, confusión; por la mañana, serenidad, levantada por la gracia divina sobre la iglesia ”. Ver Vitringa.