Isaías 19:1

La carga de Egipto Con respecto al término cargaver com. cap. 13: 1. “No muchos años después de la destrucción del ejército de Senaquerib antes de Jerusalén, por la cual los egipcios fueron liberados del yugo con el que fueron amenazados por un enemigo tan poderoso, que había llevado a cabo una guerra exitosa de tres años de duración contra ellos, los asuntos Los habitantes de Egipto volvieron a ser confundidos por las broncas intestinales entre ellos, que terminaron en una perfecta anarquía que duró algunos años. A esto siguió una aristocracia, o más bien tiranía, de doce príncipes, que dividieron el país entre ellos, y finalmente el dominio exclusivo de Psammitichus, que ocupó durante cincuenta y cuatro años. No mucho después de eso, siguió la invasión y conquista de Egipto por Nabucodonosor; y luego por los persas bajo Cambises, el hijo de Ciro.

El yugo de los persas fue tan doloroso, que la conquista de los persas por Alejandro bien puede considerarse como una liberación para Egipto; especialmente porque él y sus sucesores favorecieron mucho al pueblo y mejoraron el país. A todos estos eventos el profeta parece haber tenido una visión en este capítulo "; que contiene el quinto discurso de la segunda parte de las profecías de Isaías, pronunciado en otro momento, y mucho más tarde que el anterior, y que expone copiosamente el destino de Egipto, una nación, de la más remota antigüedad, famosa en Oriente. Ver obispo Lowth y Vitringa.

He aquí, el Señor viaja sobre una nube veloz como un general a la cabeza de su ejército; o como un juez que va en estado al tribunal, para juzgar y condenar a los malhechores. Él hace de las nubes sus carros , y cabalga sobre las alas del viento , con un poder muy por encima del alcance de la oposición o la resistencia, y con una majestad que supera con mucho la pompa y el esplendor más grandes de los príncipes terrenales. Se dice que cabalga sobre una nube veloz , para significar que el juicio debe llegar rápida e inesperadamente: porque los juicios de Dios no se demoran cuando se completa el tiempo de su longanimidad. Y los ídolos de Egipto serán conmovidos ante su presencia De sus asientos y de su reputación anterior. O temblarán otemblar , como la palabra נעו, usada aquí, significa propiamente. Tan lejos estarán de ayudar a los egipcios, como esperan, que temblarán por sí mismos. Y el corazón de Egipto se derretirá en medio de él. Los egipcios perderán toda su antigua fuerza y ​​valor, y sus propias almas se desmayarán dentro de ellos, a causa del temor de las calamidades que se avecinan.

De estos detalles de la predicción aprendemos que el príncipe que vendría sobre Egipto, como ejecutor de los decretos de la justicia divina, debería acercarse con el movimiento más rápido y rápido; para que derribara y destruyera sus ídolos, y llenara a todo Egipto de la mayor consternación. Ahora bien, es cierto que Cambises, el hijo de Ciro, el persa, cumplió exactamente estas cosas, particularmente con respecto a los ídolos de Egipto. “El primer intento de Cambises”, dice el obispo Newton, “fue sobre Pelusium, una ciudad fuerte a la entrada de Egipto y la llave del reino; y lo logró mediante la estratagema de poner delante de su ejército un gran número de perros, ovejas, gatos y otros animales, que siendo considerados sagrados por los egipcios, ninguno de ellos lanzaría una jabalina o dispararía una flecha de esa manera: y así la ciudad fue asaltada y tomada, de una manera, sin resistencia. Trató a los dioses de Egipto con maravilloso desprecio, se rió de la gente y reprendió a los sacerdotes por adorar a tales deidades.

Mató a Apis, o el buey sagrado que adoraban los egipcios, con su propia mano; y quemaron y demolieron sus otros ídolos y templos; e igualmente, si no se lo hubiera impedido, habría destruido el famoso templo de Júpiter Ammón. También Ochus, que era otro rey de Persia, y volvió a someter a los egipcios, después de que se rebelaron, saquearon sus templos, mataron a Apis y lo sirvieron en un banquete para él y sus amigos ".