Isaías 21:1

La carga del desierto del mar Es decir, de Babilonia, como se desprende de Isaías 21:9 . Algunos piensan que se llama así proféticamente, porque, aunque en la actualidad era una ciudad populosa, pronto sería desolada y convertida en un pantano y charcos de agua. Pero מדבר ים puede traducirse correctamente, la llanura del mar:porque Babilonia estaba en una llanura, y la región que la rodeaba, y especialmente debajo de ella, hacia el mar, era un gran pantano plano, a menudo desbordado por el Éufrates y el Tigris. “Semiramis”, dice Herodoto, “confinó el Éufrates dentro de su cauce, levantando grandes presas contra él; porque antes inundaba todo el país como un mar ”. Y Abydenus, hablando de la edificación de Babilonia, observa: “Se dice que toda esta parte estaba cubierta de agua, y fue llamada mar; y que Belus extrajo las aguas, llevándolas a los receptáculos adecuados ". Parece que fue sólo por estos medios y por los muchos canales que se hicieron en el país que se hizo habitable.

Sin embargo, respondió aún más completa y perfectamente al título de la llanura o desierto del mar , que aquí se le da, como consecuencia de que el Éufrates fue desviado de su cauce por Ciro, y luego sufrió aún para ahogar el país vecino. por lo que se convirtió, con el tiempo, en un gran desierto estéril y pantanoso, que sigue siendo hasta el día de hoy. Ver nota sobre Isaías 13:20 .

Esta segunda predicción, concerniente a Babilonia (que, con las dos breves profecías siguientes, constituye el sexto discurso de esta segunda parte de las Visiones de Isaías), "es un pasaje", dice el obispo Lowth, "de un tipo singular por su brevedad y fuerza ; por la variedad y rapidez de los movimientos; y por la fuerza y ​​energía del colorido, con el que se pinta la acción y el acontecimiento. Se abre cuando el profeta ve, de lejos, la terrible tormenta que se avecina y está a punto de estallar sobre Babilonia: el evento se insinúa en términos generales; y las órdenes de Dios son dadas a los persas y medos para que emprendan la expedición que les ha encomendado. Sobre esto, el profeta entra en medio de la acción; y en la persona de Babilonia expresa, en los términos más fuertes,

Luego, en su propia persona, describe la situación de las cosas allí; la seguridad de los babilonios y, en medio de su banquete, la repentina alarma de la guerra. Luego, el evento se declara de una manera muy singular. Dios ordena al profeta que ponga un centinela para que vigile y le informe de lo que ve; ve dos compañías que avanzan, representando, por su apariencia, las dos naciones que iban a ejecutar las órdenes de Dios; que declaran que Babilonia ha caído ".

Como torbellinos en el sur , etc. La traducción del obispo Lowth de este pasaje le da una fuerza y ​​elegancia peculiar.

“Como las tempestades del sur, que se precipitan violentamente,

Del desierto viene, de la tierra terrible.

¡Una visión espantosa! me ha sido revelado:

El saqueador es saqueado y el destructor destruido.

Sube, oh Elam; del asedio, oh Media!

He puesto fin a todas sus aflicciones ".

Por tempestades del sur , o torbellinos en el sur , el profeta se refiere a las tempestades en esos extensos desiertos que se extienden hacia el sur desde Judea, en los que los vientos corren con gran fuerza, como si se encontraran sin obstrucción de montañas, colinas, árboles o edificios. A éstos compara la ruina arrolladora e irresistible que, por terribles ejércitos, estaba a punto de llegar a Babilonia desde Media y Persia, a través de los desiertos que se extendían entre ella y esos países. “El profeta”, dice Lowth, “renueva sus amenazas contra Babilonia, como lo hace después, (cap. 47.,) para convencer a los judíos, por esta repetición, de la certeza del evento, y así apoyarlos bajo su cautiverio. cuando debería llegar ".