Comentario de la Biblia de Joseph Benson
Isaías 23:15-17
Y sucederá , etc. Aquí comienza la segunda parte de este discurso, que contiene un alivio del juicio decretado contra Tiro. El profeta pronostica, primero, "que Dios circunscribiría dentro de ciertos límites su severidad a Tiro, y dentro de setenta años la restauraría a su estado anterior"; y, 2d, “Que con el transcurso del tiempo los tirios se conviertan a la religión verdadera”, Isaías 23:18 . El primer particular se predice, primero literalmente y luego figurativamente. Tiro será olvidada Descuidada y abandonada por aquellos que solían traficar con ella; setenta años, según los días de un rey "O reino, es decir, el babilónico, que continuaría setenta años".Después de los setenta años, Tiro cantará como una ramera , etc. El significado llano de este pasaje metafórico, dice el obispo Newton, en el que se representa a Tiro como una ramera, “es que ella debería permanecer descuidada con los comerciantes y comerciantes durante setenta años, mientras duró el imperio babilónico, y después de eso recuperar sus libertades y su comercio, y atraer a varias de todas las naciones para tratar con ella, y particularmente a los reyes de la tierra para comprar sus púrpuras, que fueron usados principalmente por emperadores y reyes, y por los cuales Tiro era famoso sobre todos los lugares en el mundo.
Setenta años fue el tiempo prefijado para la duración del imperio babilónico. Tanto tiempo las naciones debían gemir bajo ese yugo tiránico, aunque estas naciones fueron sometidas, algunas antes, algunas más tarde que otras, Jeremias 25:11. En consecuencia, al final de los setenta años, Ciro y los persas subvertieron el imperio babilónico y restauraron a las naciones conquistadas a su libertad ". El obispo observa además, que estos setenta años también pueden computarse de otra manera. “Tiro fue tomada por Nabucodonosor en el año treinta y dos de su reinado, y en el quinientos setenta y tres antes de Cristo. Setenta años a partir de ahí nos llevarán al año quinientos tres antes de Cristo, y al diecinueve de Darius Hystaspis. En ese momento, parece de la historia que los jonios se habían rebelado contra Darío, y los fenicios lo ayudaron con sus flotas: y, en consecuencia, es razonable concluir que ahora fueron restaurados a sus antiguos privilegios.
En el reinado siguiente, encontramos que ellos, junto con los sidonios, proporcionaron a Jerjes varios barcos para su expedición a Grecia. Y, en la época de Alejandro, los tirios habían alcanzado tal poder y grandeza que detuvieron el progreso de ese rápido conquistador más tiempo que cualquier otra parte del imperio persa. Pero esto debe entenderse de la Tiro insular; porque así como la ciudad vieja floreció más antes de la época de Nabucodonosor, así la ciudad nueva floreció más después, y esta es la Tiro que de ahora en adelante es tan celebrada en la historia ”.