Isaías 33:14

Los pecadores en Sion tienen miedo. Esto se dice, no de los asirios, sino de los judíos. El profeta, habiendo predicho la liberación del pueblo de Dios y la destrucción de sus enemigos, para la mayor ilustración de esa maravillosa obra, puede considerarse aquí como volviendo a la descripción de la triste condición en la que los judíos, especialmente aquellos de ellos como eran incrédulos e impíos, deberían serlo antes de que llegara esta liberación. Porque, aunque los judíos piadosos serían, en cierta medida, apoyados por un sentido del favor de Dios, y por sus promesas, entregadas por Isaías, sin embargo, muchos de ellos, probablemente la generalidad, él previó, estarían llenos de horrores. y expectativas de destrucción total. ¿Quién de nosotros habitará con fuego devorador?¿Cómo podremos soportar la presencia y soportar o evitar la ira de ese Dios, que es un fuego consumidor? ¿Quién ahora está a punto de destruirnos por completo con los asirios, y luego nos quemará con fuego inextinguible? O, se puede considerar que el profeta describe, en estas palabras, la consternación con la que los pecadores de Sión serían heridos cuando vieran la destrucción del ejército asirio; porque la destrucción de eso es el fuego del que se habló inmediatamente antes, ( Isaías 33:11 ,) y estaban conscientes de haber provocado a este Dios, por su adoración secreta de otros dioses, así como por muchos otros pecados.

Como si hubiera dicho: Esta destrucción milagrosa de los asirios golpeará hasta al más profano de los judíos, que solía burlarse de las amenazas de Dios, con terror, no sea que proceda con ira contra ellos mismos; de modo que dirán: ¿Quién de nosotros habitará con este fuego devorador, ante el cual un ejército tan inmenso como espinas? ¿Quién habitará con estos incendios eternos que convirtieron a los asirios en cal ardientes?¿Cómo podremos soportar la ira de este Dios, que, si una vez se apodera de nosotros, nos consumirá por completo, y también será prenda y precursor de los tormentos eternos en el infierno, si no se previene mediante el arrepentimiento oportuno? Porque, puesto que es suficientemente evidente tanto en el Antiguo como en el Nuevo Testamento, que los judíos, excepto los saduceos, creían en general en las recompensas y los castigos de una vida futura; No es extraño que sus conciencias culpables les hicieran temer tanto los juicios presentes aquí como las terribles consecuencias de ellos en el futuro.