Isaías 33:23,24

Tus aparejos están sueltos. Este apóstrofe del profeta está dirigido a la nación enemiga. Habiendo diseñado su ejército bajo la noción de un barco galante , ( Isaías 33:21 ,) aquí representa su condición deshecha por la metáfora de un barco, arrojado en un mar tempestuoso, con sus cables rotos y todos sus aparejos sueltos, así que que no podía beneficiarse de sus mástiles y velas; y por lo tanto se traga rápidamente. No pudieron fortalecer su mástil. Es decir, los asirios no pudieron, de quienes todavía habla, como en la primera cláusula les habló. Los cojos toman la presaLos que vinieron a saquear y depredar a mi pueblo, se convertirán en una presa para ellos, y se verán obligados a huir tan repentinamente que dejarán tantos despojos detrás de ellos, que, cuando los hombres fuertes y activos se hayan llevado todo lo que tenían. deseado, habrá suficiente para los cojos, que son los últimos en despojarse. Así Dios sacaría el bien del mal; y no solo libra a Jerusalén, sino que la enriquece y recompensa abundantemente las pérdidas que había sufrido.

Y el morador no dirá: Estoy enfermo. Como los cojos se apoderan de la presa, así los enfermos, a pesar de su debilidad, se desplazarán para llegar al campamento abandonado y tomarán algo para ellos. En este sentido, la cláusula la entienden el obispo Lowth y muchos otros intérpretes. O, el sentido puede ser: Habrá tal transporte universal de alegría en esta ocasión, que incluso los enfermos, por el momento, olvidarán su enfermedad y sus penas, y se unirán al público en sus regocijos; la liberación de su ciudad será su curación; o no tendrán motivo para quejarse de ninguna enfermedad o calamidad; serán completamente librados de todos sus enemigos y angustias; y gozará de perfecta tranquilidad y prosperidad. Al pueblo que habita allí se le perdonará su iniquidadEsto puede agregarse, ya sea, primero, como razón del privilegio anterior; sus pecados, las principales causas de sus angustias, serán perdonados; y por tanto sus sufrimientos, los efectos del pecado, cesarán: o, 2d, como un favor adicional.

No sólo recibirán de mí una gloriosa liberación temporal, sino, que es infinitamente mejor, el perdón de todos sus pecados y de todas esas bendiciones espirituales y eternas que acompañan a esa misericordia. Observe aquí, lector, el pecado es la enfermedad del alma: cuando Dios perdona el pecado, cura la enfermedad; y cuando las enfermedades del pecado se curan mediante la misericordia que perdona, se quita el aguijón de la enfermedad corporal y se quita la causa de ella: para que el habitante no se enferme, o, al menos, no diga: Estoy enfermo. Si la iniquidad es quitada, tenemos pocas razones para quejarnos de la aflicción externa: Hijo, ten buen ánimo, tus pecados te son perdonados.