Isaías 34:7-8

Y los unicornios descenderán. La palabra ראמים, reemim , aquí traducida unicornios , es la misma que se usó en Números 23:22 , donde ver la nota. El obispo Lowth lo traduce aquí, cabras salvajes; y el Dr. Waterland, ciervos. Pero muchos eruditos prefieren la lectura marginal, el rinoceronte. Es imposible determinar con precisión a qué tipo de criatura se refiere, pero todos admiten que era una bestia de gran fuerza y ​​ferocidad, y que aquí se usa metafóricamente, junto con los bueyes y los toros , para los príncipes y potentados. , que debe ser derribado y humillado, o debe caer, como lo lee el obispo Lowth, según la LXX. y siríaco , es decir, como hacen las bestias cuando han recibido un golpe mortal; es decir, serán sacrificados, con los corderos, machos cabríos y carneros, pueblo inferior, menciona Isaías 34:6 .

Y su tierra será empapada de sangre en hebreo, רותה, regada, como con lluvia que cae sobre ella , y en abundancia; y su polvo, su tierra seca y estéril; engrasado con grosura Con la grosura de los sacrificios, es decir, de los muertos mezclados con ella. Porque es el día de la venganza del Señor. Este es el tiempo que Dios ha designado y fijado desde hace mucho tiempo para vindicar la causa de su pueblo oprimido y perseguido contra todos sus enemigos; para la controversia de Sion , dice el Dr. Waterland, para la venganza de Sion. En general, "el significado de este período", de Isaías 34:5, “Es que en cierto día del juicio, que en otra parte se llama el gran día de la venganza del Señor , se haría una gran matanza de los enemigos más duros de la iglesia, (que había sido durante mucho tiempo oprimida y afligida por ellos ,) con la efusión de mucha sangre y la destrucción de muchos hombres grandes, nobles y poderosos.

La figura está tomada del amo de una familia, quien, preparando un gran banquete y un sacrificio, se ve obligado a matar muchos corderos, carneros y animales engordados, para que se pueda decir que su cuchillo está ebrio.con la sangre y la grasa de los muertos ”. En cuanto a la aplicación de esta profecía, en la que se menciona particularmente a los edomitas, se puede observar que ellos, junto con el resto de las naciones vecinas, fueron devastados y devastados por Nabucodonosor, y la devastación general se extendió por todos estos países por él puede ser el evento que el profeta tuvo a la vista por primera vez en este capítulo: pero, como observa el obispo Lowth, “este evento, hasta donde tenemos algún relato de él en la historia, no parece de ninguna manera estar a la altura de los términos de la profecía, o para justificar una descripción tan elaborada y tan terrible. Y no es fácil descubrir qué conexión podría tener el estado extremadamente floreciente de la iglesia o el pueblo de Dios, descrito en el próximo capítulo, con esos eventos, o cómo podría ser la consecuencia de ellos.

Por una figura, muy común en los escritos proféticos, cualquier ciudad o pueblo, notablemente distinguido como enemigo del pueblo y reino de Dios, es puesto para esos enemigos en general. Este parece ser el caso de Edom y Bozra. Por lo tanto, parece razonable suponer, con muchos expositores eruditos, que esta profecía tiene una visión más amplia de los acontecimientos aún futuros; a algunas grandes revoluciones que se efectuarán en tiempos posteriores, antecedente de ese estado más perfecto del reino de Dios sobre la tierra, y sirviendo para introducirlo, que las Escrituras nos garantizan que esperemos ”. Vitringa opina que aquí se refiere a la Roma papal, así como a la pagana, roja o ebria de la sangre de los santos y mártires de Jesús. Y observa que “Roma , que en hebreo significafortificación , bien responde a Bozra, que significa una ciudad fortificada ". ¿No es la destrucción de los poderes anticristianos predicha en los capítulos xvi, xviii y xix del Apocalipsis por S.

Juan, ¿aquí pretende Isaías? y especialmente la destrucción en el Armagedón, llamado el gran día de Dios Todopoderoso, Apocalipsis 16:14 , ¿y eso describe Isa 19: 17-19? Ciertamente, estas terribles destrucciones van a preparar el camino para ese reinado milenario de Cristo, descrito en Apocalipsis 20 , y que parece estar destinado en el próximo capítulo de esta profecía.