Isaías 5:2

Y lo cercó En este versículo el profeta, continuando con la alegoría, procede a expresar, en lenguaje parabólico, los singulares favores que Dios había concedido a la nación judía, y el especial cuidado que había tenido de ellos. Los separó de otras naciones, los hizo un pacto consigo mismo, les dio una variedad de leyes y ordenanzas con respecto a su adoración y servicio, y se convirtió, de manera especial, en su protector y gobernador. Así cercó su viña; Hebreo, יעזקהו, circumsepsit eam, rodeópor todos lados. Eliminando las naciones paganas y destruyendo todas las formas de su culto idólatra, prohibiendo toda idolatría y toda amistad íntima y matrimonios mixtos con idólatras, y dándoles instrucciones claras y amplias para toda su conducta, para que no caigan por error o equivocación , él recogió las piedras que de otro modo podrían haber estropeado la tierra, ( 2 Reyes 3:19 ,) y dañado las vides.

En otras palabras, eliminó todos los obstáculos de la fecundidad. En cuanto a que formó su iglesia de la posteridad de aquellos hombres sabios, santos y fieles, Abraham, Isaac y Jacob, y purificó y reformó la nación en el desierto antes de establecerlos en Canaán, se podría decir que realmente plantó su viña con la vid más selecta O, como es el hebreo, la vid de Sorek , aludiendo a un valle entre Ascalón y Gaza, que corre hacia el este hacia la tribu de Judá, y famosa por las mejores vides y los viñedos más ricos. Y construyó una torre en medio de ellaComo los edificios, llamados torres por los judíos, fueron erigidos en viñedos, conteniendo, como supone el obispo Lowth, "todos los oficios e implementos, y todo el aparato necesario para el cultivo de ellos y la elaboración del vino"; y, sin duda, también sirviendo para el alojamiento y defensa de los trabajadores; y como lugares de placer para los dueños de los viñedos; De modo que Dios proveyó a su iglesia con un templo sumamente cómodo y magnífico, provisto de todas las comodidades para cada parte de esa adoración y servicio que él requería que su pueblo le realizara, y brindando todas las comodidades necesarias para la residencia, el apoyo y la comodidad de la gente. sacerdotes y levitas, mientras ministraban en cosas santas y se dedicaban a cultivar la viña mística de Dios; y donde él, el Señor de la viña, pudiera estar peculiarmente presente,

Así, el parafrasto caldeo: "Los he constituido en planta de vid escogida, y he edificado mi santuario en medio de ellos". Jerome también interpreta la cláusula. También hizo un lagar en hebreo, וגם יקב חצב, que el obispo Lowth traduce correctamente: "Y cavó también un lago en él"; observando que la palabra יקב significa, no el lagar en sí, o calcatorium , (la vasija o lugar donde se estamparon las uvas, o se pisó para el vino, que se expresa con otra palabra), sino “lo que los romanos llamaban lacus , el lago el gran lugar abierto o recipiente, que, por un conducto, o pico, recibió el mosto(o vino nuevo) del lagar ". Este lugar, piensa, en países muy cálidos, era necesario, o muy conveniente, tenerlo bajo tierra, o en una cueva excavada en la ladera de una roca, “para refrescar; para que el calor no provoque una fermentación demasiado grande y agria el mosto ". Ahora bien, este lago, hecho para contener el vino nuevo, puede aquí significar el gran altar, hecho para recibir los sacrificios y oblaciones, como los frutos de la viña espiritual.

Y esperaba que produjera uvas Fruta real y genuina, piedad y virtud verdaderas y sustanciales, o piedad y justicia; y produjo uvas silvestres O, más bien, bayas venenosas , como el obispo Lowth traduce באשׁים, la palabra que se usa aquí, que no significa “simplemente uvas inútiles y no rentables, como las uvas silvestres; pero uvas ofensivas al olor, nocivas, venenosas "; como los mencionados 2 Reyes 4:39 . Porque, según la fuerza y ​​la intención de la alegoría, “A la buena uva se le debe oponer el fruto de una cualidad peligrosa y perniciosa; como, en la explicación de ello, al juicio se opone la tiranía, ya la justicia la opresión ”. Vea una elegante paráfrasis de esta parte de la parábola, Jeremias 2:21.