Isaías 6:1

En el año en que murió el rey Uzías, vi al Señor "Como esta visión", dice el obispo Lowth, "parece contener una designación solemne de Isaías para el oficio profético, la mayoría de los intérpretes piensan que es la primera en su orden. profecías. Pero esto quizás no sea así: porque se dice que Isaías, en el título general de sus profecías, profetizó en el tiempo de Uzías, cuyos hechos, primero y último, escribió ( 2 Crónicas 26:22 ,) y el frase, en el año en que murió Uzías , probablemente significa, después de la muerte de Uzías; como la misma frase, ( Isaías 14:28 ,) significa, después de la muerte de Acaz. No es que las profecías de Isaías estén colocadas en el orden exacto de tiempo: Capítulo s 2., 3., 4., 5.

parece, por marcas internas, antecedente del capítulo 1 .; se adaptan al tiempo de Uzías, o la primera parte del reinado de Jotam: mientras que el capítulo 1. difícilmente puede ser anterior a los últimos años de Jotam: ver nota sobre Isaías 1:1 ; Isaías 1:7 ; Isaías 2:1 . Esta podría ser una nueva designación de todo el curso de las dispensaciones de Dios con respecto a su pueblo y el destino de la nación; que incluso ahora todavía dependen, y no se cumplirán completamente hasta la restauración final de Israel ".

Vi al Señor en una visión o en éxtasis. Se supone que el lugar de esta visión es el templo, del cual se toma el escenario particular de la misma. La Divina Majestad está representada sentada en un trono, alto y elevado Probablemente sobre el arca en el lugar santísimo, donde la gloria apareció sobre los querubines, rodeada por sus ministros asistentes. “Se supone que se quita el velo que separa el lugar santísimo del lugar santo, o la parte más externa del templo, porque el profeta, a quien se exhibe todo, está claramente colocado junto al altar del holocausto, a la entrada del templo, (comparar con Ezequiel 43:5 ,) que estaba lleno con la cola del manto, la difusión y el desbordamiento de la gloria divina.

El Señor en el trono, según San Juan, ( Juan 12:41 ,) era Cristo, y la visión se relacionaba con su reino futuro; cuando el velo de separación iba a ser quitado, y toda la tierra iba a ser llena de la gloria de Dios, revelada a toda la humanidad. Respeta, de hecho, principalmente el propio tiempo del profeta, y la obstinación de los judíos de esa época, y su castigo por el cautiverio babilónico; pero se extiende, en toda su amplitud, a la era del Mesías y la ceguera de los judíos al evangelio; la desolación de su país por los romanos y su rechazo por Dios; que, no obstante, se conserve una semilla santa, un remanente, y que la nación brote y florezca de nuevo a partir de la antigua estirpe. Obispo Lowth.