Isaías 62:4,5

No serás más desamparada como una mujer desamparada por su marido. Ni tu tierra se llamará Desolada, ni tus lugares de culto estarán vacíos, ni tus ordenanzas de servicio serán infrecuentes. Alude a la desolación de Judá durante el cautiverio babilónico. Pero tú serás llamada Hefziba. Mi deleite está en ella; un nuevo nombre, acorde con su nueva condición; y tu tierra, Beulah Casada , aceptando su nueva relación. Mientras que estaba en una condición desolada, ahora estará bien casada como una mujer, para gran mejora de su estado.

Y tu tierra se casará.Volverás a ver el crecimiento de tus hijos en la tierra, como el fruto de tu condición matrimonial, quienes, por haber sido abandonados por tu marido, fueron, en cierto modo, consumidos y deteriorados. esto se refiere a la gran ampliación de la iglesia en los días del evangelio. O, tu tierra será poseída , como הבעל

puede traducirse correctamente, por lo que la expresión responde a desolado. No estarás más desolado , sino poseído. Porque como el joven se casa con una virgen en quien se deleita y ama en extremo; así se casarán contigo tus hijos. Es decir, vivirán contigo y se deleitarán en ti. Porque, como Lowth observa justamente, "la palabra casarse no debe tomarse estrictamente, ya que sería impropio decir que los hijos se casaron con su madre". Así la LXX., Ουτω κατοικησουσιν οι υιοισου, así habitarán contigo tus hijos. El obispo Lowth, sin embargo, en lugar de hijos , da a בנין tu constructor o creador, alterando o ignorando los puntos hebreos. Esta enmienda, debe reconocerse, aclararía al profeta de la impropiedad de usar una semejanza, lo que implica que Jerusalén fue culpable de incesto al casarse con sus hijos; y al mismo tiempo añadiría no sólo gracia sino fuerza a todo el versículo, que, así alterado, dice así: Porque , como un joven se casa con una virgen, así se casará contigo tu Creador.

Y como el novio , etc. Sin embargo, parece preferible la primera interpretación, que tiene la sanción de la LXX. Y que requiere el actual apunte del hebreo. En la primera cláusula, Cuando un hombre joven se casa con una virgen , Sir John Chardin, en su MS. nota sobre el lugar, considera al profeta expresándose según la costumbre de Oriente, que era, y es, “para los jóvenes, que nunca se casaron, para casarse siempre con vírgenes; y viudos, por jóvenes que sean, para casarse con viudas ". Véase Harmer's Observ., 43. p. 482.