Isaías 66:24

Y saldrán , es decir, los que se habían unido a la comunión de la iglesia de la que se habla en los versículos anteriores; y mira los cadáveres de los hombres que han pecado contra mí. Es decir, principalmente los judíos incrédulos que rechazaron a Cristo y su evangelio, incluidos, sin embargo, todos los pecadores impenitentes, y especialmente todos los enemigos y perseguidores de la verdad y el pueblo de Dios. Por mirando sobre sus cadáveressignifica contemplar la terrible venganza que se les ha impuesto. Esto se representa aquí en lenguaje figurado. La miseria se describe con una alusión al espantoso espectáculo de un campo de batalla cubierto con los cadáveres de los muertos, que yacen en el suelo pudriéndose, llenos de gusanos, arrastrándose y alimentándose de ellos. Parece que el Señor, por medio de su profeta, primero tiene la intención de exponer las espantosas calamidades temporales que deberían sobrevenir a los judíos, en la destrucción de su ciudad y nación por los romanos; en la cual destrucción, como se ha insinuado en la nota de Isaías 66:16 , no menos de dos a tres millones, primero y último, fueron cortados por la espada, el hambre y la pestilencia.

Pero cuando se agrega, porque su gusano no morirá, ni su fuego se apagará , es seguro que el castigo de los impíos en el mundo venidero está dirigido principalmente. Es bien sabido que nuestro Salvador aplica estas palabras ( Marco 9:44 ) para expresar el castigo eterno de los impíos en el Gehena , o infierno , así llamado, en alusión al valle de Hinom , el lugar donde los judíos idólatras celebraban ese rito horrible de hacer pasar a sus hijos por el fuego, es decir, de quemarlos en sacrificio a Moloch; sobre qué lugar ver nota Isaías 30:33 . “Nuestro Salvador”, dice el obispo Lowth, expresó el estado de los bienaventurados mediante imágenes sensibles; comoel paraíso, el seno de Abraham , o lo que es lo mismo, un lugar para recostarse junto a Abraham en la mesa, en el reino de los cielos; (ver Mateo 8:11 ; Juan 13:23 ;) porque no podríamos tener ningún concepto de él, sino por analogía con los objetos mundanos: de la misma manera expresó el lugar del tormento bajo la imagen de Gehena; y el castigo de los impíos con el gusano , que se alimentaba de los cadáveres, y el fuego , que consumía a las víctimas miserables.

Marcando, sin embargo, de la manera más fuerte, la diferencia entre Gehena y el lugar invisible de tormento: a saber, que en el primero, el sufrimiento es pasajero; el gusano mismo, que se alimenta del cuerpo, muere; mientras que, en el Gehena figurado, los instrumentos del castigo serán eternos y el sufrimiento sin fin; porque allí no muere el gusano, y el fuego no se apaga. “Estas imágenes emblemáticas, que expresan el cielo y el infierno, estaban en uso entre los judíos antes de la época de nuestro Salvador; y al usarlos, cumplió con sus nociones. Bienaventurado el que coma pan en el reino de Dios , dice el judío a nuestro Salvador, Lucas 14:15. Y, con respecto a la Gehena , el caldeo parafrasto produce quemaduras eternas o continuas por la Gehena de fuego eterno. Y antes de este tiempo el hijo de Eclesiástico (Sir 7:17) había dicho: La venganza del impío es fuego y gusanos. Así también el autor del libro de Judit, 'Ay de la nación que se levanta contra mi parentela, el Señor Todopoderoso se vengará de ellos en el día del juicio, poniendo fuego y gusanos en sus carnes:' Jue 16:17, manifiestamente refiriéndose al mismo emblema ".

Y serán abominables para toda carne En hebreo דראון, una execración , como lo traduce el Dr. Waterland. “Cristo el Señor”, dice Vitringa, “al dictar su sentencia judicial sobre los cristianos falsos y las personas inicuas, dirá: Id, malditos; o execrados, al fuego eterno.Ese mal se agregará a su estado de dolor y una conciencia condenadora. Separados de la bendita y gloriosa comunión de Dios y los santos, arrojados al más profundo estado de miseria, estarán expuestos al oprobio, la ignominia, el desprecio y la execración de ángeles y santos ”(digamos más bien de demonios y espíritus condenados, ) “Sufriendo el castigo de su soberbia, soberbia, tiranía, crueldad, injusticia, crímenes, odio a la verdad, persecuciones, por las cuales cosas en esta vida, luchando contra Dios y afligiendo a sus santos, a sabiendas y voluntariamente provocaron su disgusto.

Estos son los fines de los dos tipos opuestos de hombres, el piadoso y el impío, en los que, después de varios juicios preparatorios de Dios, se terminará el destino de todas las edades, así como el nuestro, y en el que este libro divino del gran profeta Isaías también termina. Que nuestra suerte sea con los santos, con los que reverencian a Dios y aman la verdad; con los humildes, los mansos, los misericordiosos y los que perseveran en las buenas obras hasta el fin de la vida, por la gracia de nuestro gran Señor, Salvador y Juez, Jesucristo, quien distribuirá estas bendiciones según la voluntad de su Padre."

Este eminente divino concluye su muy erudito comentario sobre esta incomparable profecía con la siguiente oración devota y acción de gracias, con la que el autor de esta obra, adoptando sus palabras, también cierra sus observaciones al respecto. “Influido por esa esperanza, y postrado ante su trono, con la más profunda humildad vuelvo mi más sincero agradecimiento a Dios Padre, en su Hijo Jesucristo, por el Espíritu, por la gracia y la luz con que me ha favorecido, su sirviente indigno, durante mi comentario sobre este libro; pidiendo fervientemente a su gracia y misericordia que, perdonando los errores en los que he caído ignorantemente, haga esta obra, cualquiera que sea, conducente a la gloria de su gran nombre, al beneficio de la iglesia y al consuelo de los piadosos ". ¡Amén!