Isaías 66:6

Una voz de ruido de la ciudad , etc. Esta es una expresión de un éxtasis profético, en el que el profeta escucha el ruido de la ruina de la ciudad y el templo resonando en sus oídos. Esta voz de ruido no viene solo de la ciudad, sino del templo, en el que estos formalistas se habían gloriado tanto y habían depositado tanta confianza. Hay un ruido de soldados matando y de gente pobre chillando o gritando. Una voz del Señor No en trueno, que a veces se llama la voz del Señor, sino que da recompensa a sus enemigos.Así expresa la destrucción de los judíos por los ejércitos romanos., como una cosa en ese momento. Algunos piensan que esta profecía se cumplió, al menos en parte, en los prodigios que, según Josefo, en su historia de las guerras judías, (lib. 7. cap. 12,) precedieron a la destrucción de Jerusalén: que la puerta oriental del El templo, que era de bronce macizo y muy pesado, y apenas fue cerrado en una noche por veinte hombres, y estaba asegurado con fuertes barras y cerrojos, se vio, a la hora sexta de la noche, abierto por sí solo, y difícilmente se vuelva a cerrar: que antes de la puesta del sol, se veían por todo el país carros y ejércitos luchando en las nubes, y ciudades sitiadas: que en la fiesta de Pentecostés, cuando los sacerdotes entraban al templo interior de noche , como de costumbre, para asistir a su servicio, oyeron primero un movimiento y ruido, y luego una voz, como de una multitud, que decía:Partamos de aquí; y lo que él considera el más terrible de todos, ese Jesús, el hijo de Ananus, un campesino común, cuatro años antes de que comenzara la guerra, y cuando la ciudad estaba en paz y abundancia, vino a la fiesta de los tabernáculos, y corrió llorando por las calles día y noche, una voz del oriente, una voz del occidente, una voz de los cuatro vientos, una voz contra Jerusalén y el templo, una voz contra los novios y las novias, una voz contra todo el pueblo. Los magistrados se esforzaron mediante azotes y torturas para retenerlo; pero él todavía gritaba con voz apesadumbrada: ¡ Ay, ay de Jerusalén!Continuó haciéndolo durante siete años y cinco meses juntos, y especialmente en las grandes fiestas; y no se puso ronco ni se cansó, sino que recorrió las murallas y gritó a gran voz: ¡ Ay, ay de la ciudad, y del pueblo, y del templo! y, como añadió por fin, ¡ ay, ay también de mí! sucedió que una piedra de alguna honda o motor lo mató de inmediato.

Puede ser apropiado señalar aquí que no hay un historiador más digno de crédito que Josefo, que relata estas cosas y apela al testimonio de quienes las vieron y oyeron. Pero, como observa el obispo Newton, puede agregar algo de peso a su relación, que Tácito, el historiador romano, un pagano, también nos da un relato resumido del mismo hecho. Dice: “Pasaron varios prodigios. Se vieron ejércitos entablar combate en diferentes partes del cielo, los brazos relucientes aparecieron el templo brilló por el repentino fuego de las nubes las puertas del templo se abrieron de repente de par en par una voz, más que humana, se escuchó, que los dioses se iban, y, al mismo tiempo, un gran movimiento como si se marchara ". Véase Hist. De Tácito. , libro 5. página 217, en la edición de Lipsius.