Jeremias 10:8

Pero son totalmente brutales O, todos igualmente brutales. Los que hacen imágenes, dice el salmista, Salmo 115:8 , son como ellos , igualmente estúpidos e insensibles. La acción es una doctrina de vanidades o mentiras. El uso de imágenes en la adoración se basa en una opinión falsa y necia, que Dios es como la obra de las manos del hombre, y que las imágenes tienen algún poder divino alojado dentro de ellas, y en esta opinión tiene una tendencia directa a confirmar al ignorante. De ahí que Habacuc llame a una imagen, un maestro de mentiras. En lugar de acciones , etc., el Dr. Waterland lee: ¡Instituciones vanas! muy madera!Blaney, de acuerdo con su interpretación del séptimo versículo, dado anteriormente, traduce esto: Pero ellos, cuando se acercan , (es decir, para adorar), son estúpidos y tontos, y la misma madera es un reproche a las vanidades. Sobre lo cual él observa, “El contraste está fuertemente marcado entre el Dios verdadero y los objetos de la superstición pagana.

Los sirvientes del primero, cuando se acercaron a él en sus devociones, no pudieron dejar de sentirse impresionados por el temor reverencial de un ser tan trascendentemente glorioso. Pero quienes se acercaron para adorar a este último, manifestaron la mayor estupidez, al no descubrir lo que era tan obvio para la aprehensión común, la flagrante indignidad de los objetos a los que se dirigían sus adoraciones ". Sobre la última cláusula, La misma madera , etc., comenta: “El verdadero significado y la fuerza de este pasaje parecen haber escapado a la atención de todos los comentaristas. מוסר, (que nuestros traductores traducen como doctrina ) significa propiamente rectificar , o corregir , una noción falsa con una reprensión justa; y por vanidades se entiendeídolos , llamados así por no ser de utilidad o ventaja real para quienes recurrían a su ayuda. Y esta inutilidad del ídolo, la materia muy aburrida y sin sentido, dice el profeta, de la que fue formado, es capaz de demostrar.

Pero la reprimenda , estrictamente hablando, no está dirigida al ídolo, sino a aquellos que no tenían sentido para percibir, que todos los esfuerzos del arte humano nunca podrían transformar un tronco de madera inanimado en un ser animado, poseedor de poder e inteligencia hasta ahora. superando a los de la persona de quien se deriva su origen. Hay, por tanto, una energía y un sentido en esta breve frase, al menos igual a todo lo que ha dicho sobre el mismo tema el escritor más enérgico, ya sea sagrado o profano. Ni siquiera la aguda burla del satírico romano en esas célebres líneas, olim truncus eram, etc., corta con mayor severidad ". Ver nota sobre Isaías 44:12 , & c.