Jeremias 31:31-32

He aquí, vienen los días, dice el Señor. Los últimos días, o los tiempos del evangelio, están aquí referidos, como es evidente por el hecho de que el apóstol aplicó las siguientes promesas a esos tiempos, y citó todo este pasaje como un resumen del pacto de Dios. gracia, Hebreos 8:8 . Haré un nuevo pacto con la casa de Israel y la casa de Judá. Los beneficios de este pacto se ofrecieron primero a los judíos, como el cumplimiento de ese pacto que Dios había hecho con sus padres, Hechos 3:26 ; Hechos 13:46 ; pero esos beneficios en realidad fueron conferidos solo a la simiente espiritual de Abraham, o los imitadores de la fe de Abraham, el verdadero Israel de Dios , en quien la paz es yserá, Gálatas 6:16 , y con quien solo se hace este nuevo pacto.

En otras palabras, Israel y Judá representan aquí al verdadero pueblo o iglesia de Dios, especialmente a la iglesia del evangelio: y el pacto aquí prometido que se hará con ellos se dice que es nuevo , no porque lo fuera en su esencia. , porque fue hecho con Abraham, Génesis 17:7 , y con los israelitas, Deuteronomio 26:17 ; pero, según muchos otros relatos, especialmente los siguientes: primero, era nuevo, considerado como un testamento, confirmado por la muerte real del testador, que no tuvo lugar hasta los tiempos del evangelio. 2d, se reveló de una manera nueva, más completa y particularmente, simple y claramente. 3d, no contenía tal mezcla de promesas temporales como cuando se hizo por primera vez con los judíos. 4. La ley ceremonial no formaba parte de ella, como lo era para los judíos, que estaban obligados a aprobarse a sí mismos como pueblo de Dios, mediante su estricta observancia. 5º, Su publicación se extendió tanto a los gentiles como a los judíos, lo que no fue el caso del pacto mosaico. Sexto, Las influencias del Espíritu Divino, acompañadas de su publicación, se confieren más ampliamente bajo este que bajo el antiguo pacto, distribuyendo a los creyentes una mayor medida y variedad de dones y gracias, para permitirles cumplir con los términos, y cumplir con las demandas de la misma.

No según el pacto hecho con sus padres, difiriendo de él en las circunstancias antes mencionadas, y en otras declaradas después: el día en que los tomé de la mano , etc. El pacto que Dios hizo con los judíos, cuando salieron de la tierra de Egipto, fue por su parte la ley que les dio desde el Sinaí, con las promesas adjuntas; por su parte, (que lo convirtió en un pacto formal), su promesa de obediencia a él. Este pacto que Dios dice que hizo con ellos cuando eran un pueblo débil e ignorante, cuyo cuidado asumió y los guió como un padre lleva de la mano a su hijo débil. Que mi pacto quebrantanSe dice que rompieron este pacto, no por cada defecto o fracaso en su obediencia, porque en ese sentido, debido a la depravación general y la debilidad de la naturaleza humana, no pudieron sino romperlo; (ver Romanos 3:20 ; Gálatas 3:10 ;) pero debido a sus pecados graves y deliberados a menudo repetidos y continuados sin arrepentimiento, y más especialmente por su idolatría, en comparación con la prostitución, que rompió el pacto matrimonial entre Dios y ellos, y le hizo divorciarse de ellos, y decir: Lo Ammi, tú no eres mi pueblo: aunque yo era un esposo para ellosEsta ruptura de su pacto se vio agravada por la bondad de Dios para con ellos y el cuidado de ellos, quienes, como él estaba, se relacionaban con ellos en el carácter de un esposo, por lo que siempre les había manifestado el amor que se ve levemente ensombrecido por ese amor. del marido más afectuoso a su esposa, y no les había dado la tentación de prostituirse de él.