Jeremias 38:7-9

Ahora bien, cuando Ebed-melech el etíope o cusita , como el hebreo. Su país parece ser mencionado para hacernos saber que este profeta del Señor encontró más bondad de un extraño, que era un pagano nativo, que de sus propios compatriotas; uno de los eunucos que estaba en la casa del rey, es decir, uno de los oficiales de la corte. Es probable que los príncipes hubieran puesto a Jeremías en este miserable lugar en privado, pero de alguna manera el informe de lo que habían hecho providencialmente llegó a oídos de este oficial. Entonces el rey se sentó a la puerta de Benjamín a saber, para escuchar las quejas del pueblo y para administrar justicia; los tribunales a tal efecto se celebraban habitualmente en las puertas de la ciudad. Ebed-melec se adelantó y le habló al reyEl celo y el coraje de este buen oficial fueron muy notables. No se quedó hasta que el rey regresó a su casa, sino que se acercó a él mientras estaba sentado a la puerta, administrando justicia, donde sin duda no estaba solo, sino que probablemente fue atendido por algunos de esos mismos príncipes que habían arrojado a Jeremías al calabozo. Ebed-melec, sin embargo, no tuvo miedo de ellos, sino que se queja abiertamente al rey de su crueldad con Jeremías, diciendo: Mi señor el rey, estos hombres han hecho lo malo en todo lo que le han hecho a Jeremías. Trataron injustamente con él. , porque no había merecido ningún castigo, y lo trataron bárbaramente, como antes no se ocupaban de los malhechores más viles.

Y es semejante a morir en hebreo, וימת תחתיו, morirá en el acto; por hambre, porque no hay pan Es decir, como algunos interpretan la cláusula, “No había necesidad de que los que deseaban su muerte lo pusieran en un lugar tan inmundo y repugnante; ya que, si hubiera continuado en el patio de la prisión, debió haber muerto por el hambre que amenaza a la ciudad. Las palabras, sin embargo, se traducen más literalmente, Cuando ya no hay pan en la ciudad.Ebed-melech supuso con razón que cuando el pan se acabara, Jeremías debía morir de hambre en el calabozo; porque, por supuesto, sería descuidado, y no estaría en su poder para hacer esos cambios para la subsistencia de los que podrían valerse las personas en libertad. ¡Tal fue la compasión que tuvo el forastero por el profeta del Señor, a quien sus propios compatriotas habrían destruido! Y Dios, que puso estos sentimientos de piedad y benevolencia en el corazón de Ebed-melec, luego lo recompensó librándolo de la muerte cuando la ciudad fue tomada, Jeremias 39:15 .

¡Pero cuán notable es que en toda la ciudad de Jerusalén no se encontró a nadie, salvo este etíope, que se presentara públicamente como amigo y abogado del profeta en su angustia! Así se justifica la justicia de Dios al entregar a este pueblo en manos de sus enemigos, cuando no había ni una sola persona de su nación dispuesta a arriesgar su vida o carácter en la causa de Dios, para salvar la vida de alguien que había conocido entre ellos como un verdadero profeta entre veinte y treinta años.