Jeremias 44:2-5

Habéis visto todo el mal que he traído sobre Jerusalén. Se refiere a la destrucción tardía de ella por el rey de Babilonia: este remanente del pueblo era un tizón arrancado del fuego, y sus ojos habían sido testigos de las desolaciones que Dios había obrado. A causa de su maldad , etc. Como fueron testigos presenciales del efecto, nada más que su incredulidad los hizo extraños a la causa de la ira divina manifestada contra ellos; porque Dios, por medio de sus profetas, les había asegurado continuamente que la gran causa era su partida de él, el único Dios vivo y verdadero, y el abandono de su adoración por la de los ídolos. Para servir a otros dioses, a quienes no conocíanEl pecado de sus diversas idolatrías se agravó por esto, que eran tan extraños a los ídolos como a las personas con quienes se unían en la adoración de ellos, ni ellos ni ninguno de sus padres había tenido ninguna prueba de que estos ídolos alguna vez lo habían hecho. hicieron, o pudieron hacer, cualquier cosa para sus adoradores: comparar Deuteronomio 13:6 ; Deuteronomio 32:17 .

Estos ídolos se oponen al Dios verdadero, llamado en otra parte el Dios de sus padres , que se les había dado a conocer por tantas obras maravillosas y tantos ejemplos de su favor y bondad; y había prometido mostrar el mismo favor a su posteridad, si continuaban firmes en su obediencia. Envié, etc., diciendo: ¡Oh! ¿Acaso esta cosa abominable de que odio a Dios no les había dado innumerables amonestaciones y advertencias por parte de sus profetas, que la idolatría en todas las especies e instancias de ella era un pecado que él odiaba más que todos los demás, y que castigaría terriblemente, pero ellos no escucha para rendirle obediencia; pero aún persistió en la comisión de esta abominable y absurda iniquidad. El hebreo, אל נא תעשׂו, puede traducirse correctamente, no, te lo ruego., esta cosa abominable que detesto. Así, la Vulgata, Nolita, oro, facere verbum abominationis hujuscemodi. No estés dispuesto, te lo suplico, a practicar algo tan abominable. El lenguaje es tan patético como enfático.