Jeremias 9:17

Consideradlo y llamad a las mujeres de dueloConsideren las malas circunstancias en las que se encuentran, que exigen luto y lamentación; y dado que ustedes mismos no están lo suficientemente afectados por los peligros que los amenazan, envíen a buscar a aquellas mujeres cuya profesión es llorar en los funerales y en otras ocasiones dolorosas, y deja que sus lamentos despierten en ti verdadero dolor. El profeta parece comparar aquí el estado judío con una persona muerta y que va a ser enterrada, y por lo tanto pide a la gente que envíe a buscar a los que solían ser contratados para hacer lamentos y lamentos en los funerales. El lector observará que “era una antigua costumbre de los hebreos, en los funerales y en otras ocasiones similares, recurrir a los dolientes a sueldo, cuya profesión era exhibir en público todos los signos y gestos de dolor inmoderado y frenético, y con sus fuertes gritos y canciones tristes para excitar una verdadera pasión de dolor en los demás. Las mujeres eran generalmente empleadas en esta oficina, bien porque era una oficina más adecuada a la suavidad de una mente femenina, o porque las pasiones más tiernas predominaban en ese sexo, tenían más éxito en sus partes; Tampoco faltaron nunca aquellos artistas bien instruidos en la disciplina del duelo y dispuestos a prestar sus lamentos y lágrimas ante cualquier emergencia.

La principal excelencia de otras artes era imitar a la naturaleza; también fue estimado así en esto; sus cantos fúnebres, por tanto, fueron compuestos a imitación de los que habían sido vertidos por el dolor genuino y sincero. Sus frases eran breves, quejumbrosas, patéticas, sencillas y sin adornos; en verdad algo laboriosos, porque estaban compuestos en métrica y para ser cantados a la flauta, como aprendemos de Mateo 9:23 ; y de Homero ”, donde, hablando del funeral de Héctor, dice, Παρα δ 'εισαν αοιδους,

Θρηνων εξαρχους, οιτε σονοεσσαν αοιδην,

Οι μεν αρ 'εθρηνεον, επι δε σεναχοντο γυναικες. ILIAD, Ω. 720.

Un coro melancólico asiste alrededor, Con suspiros quejumbrosos y sonido solemne de la música; Alternativamente cantan, fluyen alternativamente Th 'obedientes lágrimas, melodiosas en su wo. Véase POPE'S IL., Libro 24. ver. 900.

Jerónimo nos dice, en su comentario sobre este versículo, que la práctica se continuó en Judea hasta sus días; "Que las mujeres, en los funerales, con el cabello despeinado y los pechos desnudos, se esforzaban, con voz modulada, por unir a otros en lamentación con ellas". Las alusiones frecuentes a esta costumbre se encuentran en las Escrituras, particularmente en 2 Crónicas 35:25 , donde se dice que los cantores y las cantoras convirtieron en una regla constante, después de la muerte del rey Josías, conmemorar a ese excelente príncipe en todos sus tiempos. futuros cantos o lamentaciones, como aquel en el que el público en general había sufrido una pérdida irreparable. Tales eran los dolientes , mencionaban Eclesiastés 12:5 , y decían que andaran por las calles;y aquellos a quienes Amós llama, יודעי נהי, diestro en lamentación; Amós 5:16 .

Y así, sin duda, eran los juglares y la gente que hacía ruido; οχλον θορυβουμενον, a quien nuestro Salvador encontró en la casa del gobernante de la sinagoga, cuya hija acababa de morir; quien, dice San Marcos, lloró y lamentó mucho , κλαιοντας και αλαλαζοντας πολλα, Marco 5:38 . En especial, hay varios rastros de esta costumbre que se encuentran en los profetas, quienes frecuentemente pronunciaban sus predicciones de calamidades inminentes en forma de cantos fúnebres. El poema que tenemos ante nosotros, de Jeremias 9:19 , es tanto una ilustración como una confirmación de esto, y digno de la frecuente lectura del lector, debido a su patetismo conmovedor, sentimientos morales y bellas imágenes; particularmente en Jeremias 9:21 , dondela muerte se describe en una prosopopœia tan animada como se pueda concebir. Ver Prelec de Lowth . , Calmet y Blaney.