Job 1:6

Ahora bien, hubo un día Cierto tiempo señalado por Dios; cuando vinieron los hijos de Dios El Targum dice: Tropas de ángeles , la LXX., Ángeles de Dios; Los santos ángeles son llamados hijos de Dios ( Job 38:7 y Daniel 3:25 ; Daniel 3:28 ) debido a su creación por Dios, su semejanza con él en poder, dignidad y santidad, y su afecto filial. y obediencia a él. Presentarse ante el Señor, ante su trono, recibir sus mandamientos y darle cuenta de sus ministraciones. El verbo להתיצב, lehithjatseb , aquí traducido para presentarse a sí mismos, expresa la asistencia y asiduidad de los ministros que se presentan ante su rey para recibir sus instrucciones, o dar cuenta de sus negociaciones. Esto debe entenderse como una representación parabólica, similar a la de 1 Reyes 22:19 . La Escritura habla de Dios a la manera de los hombres, condescendiendo a nuestras capacidades y adaptando la revelación a nuestras aprensiones. Así como los reyes, por lo tanto, tramitan sus asuntos más importantes en un concilio o asamblea solemne, así Dios se complace en presentarse a sí mismo como teniendo su concilio de la misma manera y aprobando los decretos de su providencia en una asamblea de sus santos ángeles. Tenemos aquí, en el caso de Job, la misma gran asamblea celebrada como antes en la de Acab, 1 Reyes 22 : el mismo ejército del cielo, llamado aquí los hijos de Dios., presentándose delante de Jehová, como en la visión de Micaías se dice que estaban a su derecha y a su izquierda: un espíritu inicuo que aparece entre ellos, aquí llamado Satanás , o el adversario , y allí un espíritu mentiroso , ambos inclinados sobre travesuras, y dispuestas a hacer todo el daño que pudieran, en la medida en que Dios se lo permitiera; pero, sin embargo, ambos estaban bajo el control de su poder y sufrieron para llegar tan lejos como mejor pudiera servir a los sabios fines de su justicia y su providencia, y nada más. Las imágenes, en resumen, son las mismas; y la única diferencia está en la forma de la relación. Micaías, como profeta, y en el ejercicio real de su oficio profético, lo entrega como lo recibió, es decir, en unvisión: Vi al Señor sentado en su trono , etc. El otro, como historiador, lo entreteje con la historia y nos dice, en el estilo narrativo llano, Hubo un día, &C. Y esta forma parabólica o profética de representar lo que es una gran y más importante verdad, a saber, que Dios, por su sabia y santa providencia, gobierna todas las acciones de los hombres y demonios, se usa para causar una impresión más viva y duradera. en nuestras mentes. Al mismo tiempo, no debe olvidarse que las representaciones de este tipo se basan en una verdad bien conocida y establecida, a saber, que hay ángeles, buenos y malos, que se interesan por los asuntos de los hombres; un punto revelado, sin duda, desde el principio. Y que los asuntos de la tierra son en gran parte tema de los consejos del mundo invisible, al que estamos abiertos, aunque ese mundo está en gran medida oculto para nosotros. Y tales representaciones también pueden estar destinadas a descubrirnos, en parte, al menos, las causas de muchas de esas cosas que suceden en la tierra, y que nos parecen inexplicables, a saber, que surgen de que tenemos alguna conexión o relación con otros órdenes de seres a través del universo, en cuya cuenta y a través de cuyo ministerio, pueden pasarnos muchas cosas, que de otra manera no sucederían. Así, las terribles calamidades y aflicciones que le sobrevinieron a Job, en tan rápida sucesión, son completamente inexplicables según el curso ordinario de las cosas humanas, y parecen casi sin razón, si se lo considerara simplemente como un ser humano, sin conexión con su relación con , o influencia sobre, cualquier mundo excepto este, o cualquier orden de seres excepto aquellos entre los que vivía; pero se explican fácilmente si se los provocan agentes invisibles, mediante permiso divino, y ciertamente responden a un propósito muy sabio y grandioso, si tiene la intención de mostrar a los seres superiores, sean buenos o malos, hasta qué grado de piedad constante e invencible y de fidelidad a Dios, su gracia puede levantar criaturas formadas en el barro y que habitan en la carne. Es solo para observar aquí, que algunos comentaristas adoptan una interpretación diferente de este versículo, entendiendo porlos hijos de Dios presentándose ante el Señor , el pueblo de Dios reunido para el culto religioso en la tierra. El comentario del Dr. Lightfoot es: "En un día de reposo, cuando los profesores de la verdadera religión se reunían, en la asamblea pública, Satanás estaba invisible entre ellos"; es decir, distraerlos y perturbarlos en su adoración, y observar sus debilidades y defectos, para que pudiera tener motivo de acusación contra ellos. Pero lo que hemos dicho arriba parece ser el sentido más probable del pasaje.