Job 32:2-4

Entonces se encendió la ira de Eliú Eliú, un nuevo personaje, aquí hace su aparición. Atento, todo el tiempo, al debate entre Job y sus amigos, no pronuncia una palabra hasta que ambos lados han terminado de hablar; y luego muestra que un espectador a veces puede ver más en una disputa que aquellos que están ansiosamente comprometidos en ella y quienes, al tener sus pasiones elevadas a una altura indebida, son muy propensos a llevar las cosas al extremo. Hijo de Barachel el buzita De la posteridad de Buz, hijo de Nacor, Génesis 22:21 ; de la familia de Ram Or, Aram; porque los nombres Ram y Aram se usan promiscuamente en hebreo, como puede ver el lector erudito, comparando2 Reyes 8:28 y 2 Crónicas 22:5 . La tierra de Buz estaba sin duda en algún lugar de la vecindad de Job, ya que la posteridad de Nacor se estableció en este país. Su pedigrí se describe así particularmente, en parte por su honor, como un hombre sabio y bueno, y principalmente para evidenciar la verdad de esta historia. Debido a que él (Job) se justificó a sí mismo en lugar de a Dios , se justificó a sí mismo no sin reflexionar sobre Dios, como si lo tratara con severidad. Se cuidó más de mantener su propia inocencia que de la gloria de Dios. La palabra Eliú significa: Mi Dios es. Todos habían intentado en vano convencer a Job, pero mi Dios es él., que puede convencerlo y lo hará. Eliú se sintió no poco provocado por el comportamiento de Job por intentar reivindicarse a sí mismo de tal modo que dejara una imputación de injusticia en la providencia de Dios. También contra sus tres amigos se encendió su ira por acusar a Job de crímenes tan atroces, y fallar tan miserablemente, cuando deberían haber llegado a la prueba, como para no poder condenarlo por uno de ellos. Ahora Eliú había esperado Con paciencia y expectación, como significa la palabra חכה, chiccha , aquí usada; hasta que Job hubo hablado y sus tres amigos; porque eran mayores que elLa vejez en aquellos días era tan honrada que un joven apenas se atrevía a abrir la boca ante sus mayores. Por lo tanto, Eliú comienza con una disculpa muy modesta por involucrarse en la disputa, extraída de su juventud. Les dice que había esperado mucho tiempo para escuchar lo que ofrecerían; pero, al ver que no tenían intención de responder, les pidió permiso para expresar su opinión; una libertad, sin embargo, a la que no se permitiría si estuvieran dispuestos a dar una respuesta, o si pudieran condenar a Job de alguna manera por lo que le habían acusado. Da a entender que su intención era agredirlo de una manera muy diferente a como lo habían hecho ellos, por lo que no debería creerse en absoluto obligado a responder a los mismos argumentos que había impulsado en su contra. Pero al mismo tiempo,