Job 39:1,2

¿Sabes el tiempo en que las cabras salvajes de la roca

Que habitan en rocas altas y escarpadas, donde nadie puede llegar; ¿producir? Lo cual lo hacen con gran dificultad, como se da a entender en Salmo 29:9 , y lo observan los naturalistas, y en el que no tienen ayuda sino sólo de Dios. —¡Vano, quién más quisiera indagar en mis secretos! ¿Alguna vez subiste a las rocas para ver parir las cabras montesas? ¿O ayudaste en el duro trabajo de las ciervas y ayudaste a aliviarlas de sus cargas? " ¿Puedes contar los meses que cumplen?, &C. “¿Conoces el momento de su concepción? ¿O llevar una cuenta cuando serán entregados? Patricio. Las preguntas aquí, como argumenta Bochart, no se relacionan con un mero conocimiento ocioso y especulativo del momento particular en que las cabras montesas dan a luz, o las ciervas dan a luz, y los meses que cumplen, (que por observación común se podría averiguar fácilmente). ,) sino a las diversas circunstancias de la misma, y ​​a esa supervisión y cuidado divino y providencial por el cual Dios no solo conoce todas las cosas, sino que las dirige y gobierna. Por esta razón, supone que los intérpretes de la LXX traducen la cláusula, εφυλαξας δε ωδινας ελαφων, ¿Has observado o guardado el nacimiento de las ciervas?Sin la custodia de Dios, (como él argumenta), que conserva con sumo cuidado todo lo que alguna vez ha creado, este tipo de cabras salvajes deben fallar rápidamente, en medio de los innumerables peligros a los que están expuestos, tanto de los cazadores como de las bestias salvajes. ; por no hablar de la frecuencia con la que las propias represas llevan a sus crías al mayor peligro. A esto se une la observación de San Crisóstomo, a saber, cuán correctamente se aplica aquí la palabra εφυλαξας, porque la cabra salvaje está siempre en vuelo, con miedo y agonía, continuamente saltando y brincando; ¿Por qué no produce meros abortos, en lugar de llevar a la madurez a cualquiera de sus crías? No se puede atribuir otra razón que la maravillosa providencia de Dios, en la preservación de las presas y sus crías. También tenemos un relato, en Bochart, de Aristóteles, Plinio, etc.,seselis , a la que se dirigen por instinto, y la ingestión de la cual adelanta en gran medida su entrega. A todo lo que se puede agregar lo que leemos en Salmo 29:9 , acerca del trueno , o la voz del Señor , que יחולל אילות, jecholel, aijaloth , (las mismas palabras en nuestro texto,) hace parir las ciervas: es decir , (como observa el mismo erudito escritor), entre los muchos efectos maravillosos del trueno, se encuentra uno, que esas bestias salvajes, que con dificultad dan a luz a sus crías en otras ocasiones, al oírlo, son liberadas inmediatamente; el terror que de este modo se lanza a la existencia es tan grande que tiene un fuerte efecto en aquellas partes que necesitan ser relajadas. Ver Chappelow.