Juan 19:13-15

Cuando Pilato oyó estas palabras, sacó a Jesús. Lo sacó del palacio por segunda vez; y se sentó en el tribunal del tribunal que entonces se erigió fuera del palacio; en un lugar que se llamó , en griego, λιθοστρωτον, el Pavimento así llamado a causa de una hermosa pieza de mosaico, con la que se adornaba el piso; pero en hebreo, Gabbatha O, el lugar alto , porque estaba en una eminencia; para que el juez, allí sentado, sea escuchado y visto por un número considerable de personas. Y era la preparación de la pascua O, del sábado pascual. La palabra παρασκευη, [aquí traducidapreparación, ] en el Nuevo Testamento, denota siempre, en mi opinión, dice el Dr. Campbell, “el día antes del sábado, y no el día que precede a cualquier otra fiesta, a menos que esa fiesta caiga en sábado. Mis razones para esta opinión son, 1º, Esta explicación coincide exactamente con la definición que Marcos da de esa palabra, ( Marco 15:42 ,) Fue la preparación, es decir, la víspera del sábado. 2d, La palabra aparece seis veces en el Nuevo Testamento y, en todos estos lugares, significa confesamente el sexto día de la semana, respondiendo a nuestro viernes, y consecuentemente el día antes del sábado judío o sábado. 3d, La preparación de todas las cosas necesarias el día antes del sábado fue expresamente ordenada en la ley, Éxodo 16:5 ;Éxodo 16:23 .

No hubo nada análogo a esto ordenado en preparación para las otras fiestas ". Y alrededor de la hora sexta O más bien, la hora tercera: porque como no hay razón para pensar que Juan calculó el tiempo de una manera diferente a la usada por los otros evangelistas; “Como las seis en punto, (según el cálculo romano,) o poco después de la salida del sol, debe haber sido demasiado temprano para que todos los eventos hubieran ocurrido esa mañana que precedió a la crucifixión de nuestro Señor; como Mark ha mencionado expresamente la tercera hora, o las nueve en punto, para el momento de ese evento, al que concuerdan los relatos de los otros evangelistas; y como la sexta hora, o mediodía, (según el cálculo judío) sería demasiado tarde para estar de acuerdo con las escrituras paralelas; por lo que parece la manera más fácil de resolver la dificultad, suponer que [ζ] sexto , en lugar de [γ] tercero , fue insertado por algunos de los primeros transcriptores de este evangelio. El error sería muy fácil de cometer; y en algunos lugares es necesario admitir que ha sucedido algo de este tipo.

De hecho, algunos manuscritos dicen la tercera hora ". Scott. Vea este punto más explicado y defendido en la nota sobre Marco 15:25 . Y dijo a los judíos que estaban presentes en gran número; Contempla a tu rey señalando a Jesús como ahora aparecía con la pompa fingida de la realeza, vestido con el manto púrpura y la corona de espinas, y con las manos esposadas. Parece que habló así, ya sea burlándose de la expectativa nacional, o, lo que es más probable, para mostrar a los judíos cuán vanos eran los temores que pretendían albergar sobre la autoridad del emperador en Judea, la persona que los había ocasionado. , mostrando, en todo su comportamiento, un temperamento mental que no se corresponde con la ambición con la que lo marcaron.Pero ellos clamaron con indignación y desdén; Fuera con él , etc. Ver Lucas 23:18 .

Pilato dice: ¿Crucificaré a tu rey? Según la mayoría de los comentaristas, Pilato dijo esto burlándose de él. Pero es más agradable para su comportamiento general en este asunto suponer que lo habló con el fin de conmover al pueblo, que él sabía que una vez tuvo a Jesús en gran estima como el Mesías. Porque Juan nos dice ( Juan 19:12 ) que ahora buscaba soltarlo. Los principales sacerdotes respondieron: "No tenemos más rey que César ". En esta respuesta, renunciaron públicamente a su esperanza de un Mesías, que toda la economía de su religión había sido calculada para acariciar: y de la misma manera reconocieron públicamente su sujeción a los romanos; y al hacerlo, se condenaron a sí mismos cuando después se rebelaron ".