Juan 21:16-17

Le volvió a decir la segunda (y hasta la tercera ) vez: Simón, etc., ¿me amas? Sin duda con el fin de impresionar la importancia de la pregunta con mayor fuerza en su mente; y tal vez, también, para recordarle a Pedro que lo había negado tres veces y, por lo tanto, le había dado motivos para cuestionar la sinceridad de su amor. Pero en estos dos últimos tiempos, Cristo omite las palabras más que estas: porque Pedro, en su respuesta, las había omitido modestamente. Observe, lector, aunque no podemos decir que amamos a Cristo más que los demás, sin embargo, seremos aceptados si podemos decir que lo amamos de verdad. Pedro profesa hacerlo una y otra vez, afirmando con seguridad: Sí , o seguramente, Señor, te amo.Tenía una gran estima y valor por su Señor; un sentido agradecido de su bondad; y se dedicó enteramente a su honor e interés; su deseo era hacia él, como uno sin el que debería deshacerse; y su deleite en él, como alguien en el que debería estar indeciblemente feliz.

Y recordemos que aquellos que pueden decir verdaderamente que aman al Señor Jesús, pueden tomar para sí el consuelo que surge de la seguridad de que se interesan por él, a pesar de sus debilidades diarias. Merece nuestra atención aquí, que Pedro pudo apelar a Cristo mismo en busca de la prueba de su amor, diciendo una y otra vez: Tú sabes que te amo; y la tercera, hablando aún más enfáticamente, Tú sabes todas las cosas; sabes que te amo. No garantiza que sus compañeros de discípulos testifiquen por él; podrían ser engañados en él; ni cree que se pueda tomar su propia palabra; el crédito de eso ya estaba más que conmovido: pero él llama a Cristo mismo para que testifique. ¡Felices los que, por buenas razones, pueden hacer lo mismo!Él le dijo: Apacienta mis ovejas La palabra que se traduce pasto en el versículo anterior, y en Juan 21:17 th βοσκε, propiamente significa dar de comer; pero la palabra aquí usada, ποιμαινε, implica más en gran parte hacer todos los oficios de un pastor, es decir, guiar, vigilar y defender a las ovejas, así como alimentarlas.

“De lo que nuestro Señor le preguntó a Pedro si lo amaba, antes de darle la comisión de apacentar sus corderos y sus ovejas, se infiere justamente que para que los hombres estén debidamente capacitados para la función ministerial, deben preferir el interés y la honra de Cristo a cualquier otra consideración cualquiera. Ésta es la gran calificación por la cual un ministro puede animarse a pasar por las labores y dificultades de su oficio, y fortalecerse contra los peligros que puedan acompañarlo. Además, la exhortación de Cristo a Pedro de que apacienta sus corderos y ovejas, siendo la respuesta que dio a la declaración de Pedro de que lo amaba, nos muestra que los ministros testifican mejor su amor a Cristo por su singular cuidado y diligencia en alimentar a su rebaño. La triple repetición de nuestro Señor de su comisión a Pedro, probablemente fue en alusión a Pedro ' s tres negaciones; y como contiene una indirecta insinuación de que su arrepentimiento debería tener alguna proporción con su pecado, así parece que nuestro Señor tenía la intención de convencer al resto de los discípulos de la sinceridad de la conversión de Pedro, y de evitar cualquier desaire que pudiera hacer. estar expuestos por sospechar lo contrario.

Sin embargo, se nos dice que Pedro se entristecióante esta repetida aplicación para él: 1º, Porque le pareció una insinuación de que Cristo dudaba de la sinceridad de su arrepentimiento; y para una persona de su temperamento sanguíneo, nada podría haberle proporcionado una angustia más sensible que tal sugerencia. 2d, Recordó su crimen, con todas sus circunstancias agravantes, en su mente; renovó su dolor por haber ofendido, y aumentó ese dolor al considerar que había dado motivos suficientes para sospechar de su fidelidad, incluso después de su conversión. 3d, Le dio miedo que su Maestro no viera alguna otra mala conducta suya, que sería una contradicción tan grande a sus profesiones de amor hacia él como lo fue el primero. Uno se sorprendería de que de circunstancias tan evidentemente humillantes para la mente de Pedro, los papistas pudieran haberle inferido una concesión para él del dominio supremo sobre la iglesia, tanto el clero como el laicado; como un encargo de servir a las ovejas, le dio poder para dominar a todos los pastores.

El pasaje tiene, sin duda, un significado bastante diferente; porque Pedro, por su cobardía y perfidia tardía, habiendo abdicado, por así decirlo, del apostolado, no fue más que formalmente restaurado a su oficio, mediante la indulgencia de su bondadoso y misericordioso Maestro; y no elevado a ninguna nueva dignidad por encima de sus hermanos ". Ver Macknight y Tillotson Works.