Juan 3:6-8

Lo que nace de la carne, carne es sólo carne, desprovisto del Espíritu: o es carnal y corrupto, y por tanto enemistado con el Espíritu. Y lo que nace del Espíritu es espíritu. Es espiritual, celestial, divino, como su autor. Como si nuestro Señor le hubiera dicho a Nicodemo: Si un hombre pudiera nacer de nuevo en un sentido literal, entrando por segunda vez en el útero de su madre, tal segundo nacimiento no haría más para calificarlo para el reino de Dios. que el primero; porque lo que procede, y es producido de padres que son pecadores y corruptos, es pecaminoso y corrupto como ellos; pero lo que nace del Espíritu se forma a semejanza de ese Espíritu bendito, cuya función es comunicar una naturaleza divina al alma y estamparla con la imagen divina.No te maravilles, por tanto, de que te dije y lo haya declarado como una verdad que a todos os interesa; que es necesario que nazcáis de nuevo , judíos, aunque descendientes de Abraham; vosotros escribas, aunque eruditos en la ley; vosotros los fariseos, aunque exactos en la observancia de sus ceremonias y las tradiciones de los ancianos; Ustedes, doctores de Israel y gobernantes del pueblo, a pesar de su autoridad en asuntos civiles y religiosos, deben todos nacer de nuevo en este sentido espiritual, ya que la degeneración de la naturaleza humana es de un grado tan universal que es común a todos ustedes.

El viento sopla , etc. Como si hubiera dicho: Tampoco tienen motivo para sorprenderse si hay algunas cosas en esta doctrina de la regeneración que son de naturaleza oscura e inescrutable, porque incluso en el mundo natural muchas cosas son así: el viento , por ejemplo, sopla donde quiere Según su propia naturaleza, no tu voluntad, a veces de una manera, a veces de otra, no estando sujeto a la dirección o mando del hombre; y oyes su sonido y sientes sus efectos sensibles y poderosos en tu cuerpo; pero no sé de dónde vieneNo puedo explicar la forma particular de su actuación, ni dónde comienza y dónde deja de soplar; pues cualesquiera que sean los principios generales que puedan establecerse al respecto, cuando los hombres dan cuenta de sus variaciones particulares, los más grandes filósofos a menudo se encuentran perdidos. Así es todo aquel que nace del Espíritu. El hecho es claro, la forma de sus operaciones es inexplicable. "Es digno de mención", dice el Dr.

Campbell, “que como, en el griego y en la Vulgata, la misma palabra, en este pasaje, significa tanto viento como espíritu , la ilustración se expresa con más energía de la que es posible dar en aquellos idiomas que no admiten el misma ambigüedad ". Pero “daré lo que me parezca el significado de Juan 3:7 . 'Tampoco hay', como si hubiera dicho, 'nada en esto sea absurdo o ininteligible. El viento , que en hebreo se expresa con la misma palabra que espíritu., servirá de ejemplo. Es invisible; escuchamos el ruido que hace, pero no podemos descubrir en qué ocasiones sube o baja. Lo conocemos únicamente por sus efectos. Así es con este segundo nacimiento. El Espíritu mismo, el gran agente, es invisible; su forma de operar está más allá de nuestro descubrimiento; pero la realidad de su operación se percibe por los efectos producidos sobre la disposición y vida del regenerado '”.