Juan 7:37

En el último día , etc. Es decir, el octavo día, cuando, según la institución de Moisés, ( Levítico 23:34 ; Levítico 23:36 ; Números 29:35 , donde ver las notas,) habría una santa convocación, o asamblea general y solemne. del pueblo, asistieron con algunos sacrificios extraordinarios. Este día se llama el gran día de la fiesta., debido a la alta estima en que la nación de los judíos la tenía, como un día santificado únicamente por su propia cuenta. En los siete días anteriores sostuvieron que se ofrecían sacrificios, no tanto para ellos como para el mundo entero; en el transcurso de ellos, se sacrificaron setenta bueyes por las setenta naciones del mundo; pero los sacrificios de este día consideraron como ofrecidos solo para Israel, en cuyo nombre solo se observaron varias solemnidades del día.

Tremellius, en este texto, observa, del Talmud, que los judíos solían en este día marchar alrededor del altar siete veces, cantando hosannas, con ramas de palma en sus manos, en memoria de los israelitas, en los días de Josué, marchando siete veces alrededor de Jericó el día de su caída. Él también nos informa, por la misma autoridad, que en este día sacaron agua con gran alegría de la fuente o arroyo de Siloé, al pie del monte Sión, y la llevaron a los sacerdotes en el templo, con el sonido de la trompeta y gran regocijo, donde derramaban parte de ella, mezclada con vino, como libación, que acompañaban con oraciones a Dios pidiendo lluvia. Porque, como en la Pascua, ofrecieron un gomer, para obtener de Dios su bendición sobre la cosecha; en pentecostés, sus primicias, para pedir su bendición sobre los frutos de los árboles; entonces, en la fiesta de los tabernáculos, ofrecieron agua, como muestra de su deseo de que cayera una lluvia abundante en la siguiente época de la siembra; la gente, mientras tanto, cantando,Con gozo sacaréis agua de los pozos de salvación, Isaías 12:3 .

Bebieron parte del agua, con fuertes aclamaciones, en conmemoración de la misericordia mostrada a sus padres, quienes fueron aliviados por el milagro de un gran arroyo que brotó de una roca, cuando la nación estaba lista para morir de sed. , en un desierto arenoso, donde no había río ni manantial.

Los escritores judíos pretenden que Hageo y Zacarías fueron los instituidores de estos ritos, y que al realizarlos actuaron de acuerdo con las instrucciones de estos profetas. Sea como fuere, es probable, como el Dr. Lightfoot ha demostrado, por algunos escritores judíos, que, entre otras cosas que se pretenden expresar en este documento, la ceremonia también tenía la intención de ser emblemática de su deseo y expectativa de la venida del Señor. Mesías, y de la efusión del Espíritu Santo bajo su dispensación. Pero cualquiera que sea la intención original de estas ceremonias, aprendemos del mismo escritor (Tremellius) que los judíos la habían pervertido miserablemente, mediante la adición de sus propias ceremonias mágicas. Cristo, por lo tanto, probablemente tuvo la intención de llevarlos de regreso al diseño principal y el significado de la institución, y sacar sus mentes del agua terrestre, y todas las cosas terrenales y temporales, al agua de vida, y a él mismo, el ámbito principal de esta fiesta y de todas las demás ceremonias. Porque, como tenía la costumbre de obtener instrucciones morales y espirituales de los sucesos sensibles, aprovechó esta oportunidad para invitar, de la manera más solemne y afectuosa, a todos los que buscaban, ya sea el conocimiento, la santidad o la felicidad, a venir a él, y beber, en alusión al rito en el que entonces se emplearon.

Jesús estaba probablemente en alguna eminencia, donde podía ser visto y oído por la multitud circundante, como lo hizo el sacerdote que derramó el agua antes mencionada; y gritó “Intentâ voce, quo magis atencion em excitaret” (Grotius,) con voz fuerte, para que pudiera despertar una mayor atención. Si algún hombre tiene sed , es decir, desea sincera y seriamente la verdadera felicidad, y anhela las bendiciones prometidas bajo la administración del Mesías; que venga a mí por fe. Que crea que soy capaz y estoy dispuesto a satisfacer sus deseos más ardientes y aumentados, y confíe en mí para hacerlo; y beberEs decir, beberá; recibirá las bendiciones de las que tiene sed; porque estoy muy dispuesto a comunicar todas las bendiciones necesarias y, en particular, las provisiones del Espíritu que ustedes profesan con sinceridad y sinceridad. Compárese con Isaías 55:1 .