Levítico 1:3

Si su ofrenda es un holocausto Esto fue llamado holocausto por los griegos, siendo enteramente entregado a Dios y consumido sobre su altar, excepto la piel, sin que el sacerdote ni el oferente tengan parte de ella, Levítico 1:9 , y 1 Samuel 7:9 . Fue el sacrificio principal, y se menciona con propiedad en primer lugar, por ser el que expresó de manera más significativa la buena voluntad del oferente y su agrandamiento de corazón, 2 Crónicas 29:31. Estos sacrificios significaban que todo el hombre, en cuyo lugar se ofrecía el sacrificio, debía ser ofrecido o dedicado total y sin reservas al servicio de Dios; y que todo el hombre merecía ser consumido por completo, si Dios lo trataba severamente; y nos dirigen a servir al Señor con toda sencillez de corazón, ya estar listos para ofrecer a Dios incluso aquellos sacrificios o servicios en los que nosotros mismos no tenemos parte ni beneficio. Un hombre como más perfecto que la mujer ( Malaquías 1:14 ) y que representa más verdaderamente a Cristo. Sin tacha Para significar, primero, Que Dios debe ser servido con lo mejor de todo tipo. 2d, Que el hombre, representado por esos sacrificios, debe aspirar a toda perfección de corazón y de vida, y que los cristianos algún día la alcanzarán,Efesios 5:27 . 3d, La santidad inmaculada y completa de Cristo. Por su propia voluntad Según esta traducción, el lugar habla solo de ofrendas voluntarias, o aquellas que no fueron prescritas por Dios para ser ofrecidas en el curso, sino que fueron ofrecidas por la devoción voluntaria de cualquier persona, ya sea a modo de súplica. por cualquier misericordia, o como acción de gracias por cualquier bendición recibida. Pero puede parecer inapropiado restringir las reglas que aquí se dan a las ofrendas voluntarias , que también debían observarse en otras ofrendas. En la puerta En el patio cerca de la puerta, donde estaba el altar, Levítico 1:5. Porque aquí iba a ser sacrificado, y aquí la gente podía contemplar su oblación. Y esto significaba además que los hombres no podían tener entrada, ni al tabernáculo terrenal, la iglesia, ni al tabernáculo celestial de gloria, sino por Cristo, que es la puerta ( Juan 10:7 ; Juan 10:9 ,). por quien solo tenemos acceso a Dios.