Levítico 3:1

Un sacrificio de ofrenda de paz La palabra original que se usa aquí, שׁלמים, shelamim , está en plural y se traduce correctamente como paces, pacificaciones y también pagos. Eran ofrendas por la paz, la prosperidad y la bendición de Dios; o bien, 1º, Obtenidos, y luego eran ofrendas de agradecimiento , u ofrendas de paz en acción de gracias , como se las denomina, Levítico 7:15 . O, 2d, Deseado; y por eso eran una especie de súplica a Dios. A veces, nuevamente, se ofrecían en forma de voto ( Levítico 7:16 ; Proverbios 7:14,) en espera de paz y bendiciones futuras; porque la paz, en el idioma hebreo, significa todo tipo de prosperidad y felicidad. En este caso, se denominaron correctamente pagos , es decir, de los votos previamente hechos. A veces se ofrecían sin obligación previa de voto, en cuyo caso se les llamaba ofrendas Levítico 7:11 , Levítico 7:11 ; Levítico 7:16 . Los mismos sacrificios que fueron llamados ofrendas por el pecado y por la culpa ofrendas, supuso que el oferente aborrecía la justicia divina a causa del pecado, y que Dios estaba disgustado; y fueron designados para la expiación y la reconciliación. Pero las ofrendas de paz suponían que Dios estaba reconciliado con el oferente y que él estaba en paz con Dios; en testimonio de que reconciliación y paz, el oferente fue en este caso admitido a participar del altar. Porque mientras que, en los holocaustos , o holocaustos enteros , el altar consumió toda la carne del sacrificio, sin que se permitiera participar al sacerdote ni a ninguna de las personas; y en las ofrendas por el pecado y la transgresiónaunque los sacerdotes participaron, los oferentes no participaron; en estas ofrendas de paz, a los mismos oferentes se les permitió participar del sacrificio y deleitarse con él. Participaron de la mesa del Señor, y eso fue una señal de favor y amistad. Porque comer juntos siempre se estimó así y, por lo tanto, se utilizó en la antigüedad para hacer convenios y acuerdos. Así, cuando Cristo se convierte en nuestra paz , y siendo justificado por su sangre, somos uno con él y con sus seguidores; por medio de él tenemos comunión con Dios, y con su pueblo en sus ordenanzas, encontrando que la carne de Cristo es verdadera comida, y su sangre verdadera bebida.Mediante el ejercicio de la fe en su sacrificio, que quita el pecado, el amor hacia él y hacia los demás se derrama en nuestros corazones, y mientras nos ofrecemos y nos dedicamos con gratitud a su servicio como ofrenda voluntaria, nos regocijamos en cada uno. los dones y las gracias de los demás, y se comunican con las necesidades de los demás. Esta comunión con el Padre y el Hijo, y el uno con el otro, está felizmente ensombrecida, y parece que se pretendía representar en esta importante ceremonia de la Iglesia judía. Ya sea hombre o mujerLas hembras estaban permitidas aquí, aunque no en holocaustos, porque aquellas respetaban principalmente el honor de Dios, a quien se debe servir con los mejores, pero las ofrendas de paz respetaban principalmente el beneficio del oferente y, por lo tanto, se dejó la elección. a él mismo. Una vez más, los holocaustos tenían en cuenta a Dios, como en sí mismo el mejor de los seres, y por lo tanto eran totalmente quemados. Pero las ofrendas de paz consideraban a Dios como un benefactor de sus criaturas y, por lo tanto, se dividían entre el altar, el sacerdote y el oferente.