Lucas 1:34-38

Entonces María dijo: ¿Cómo será esto? ¿Cómo puedo concebir inmediatamente un hijo (porque así quiso decir el ángel, y ella entendió que él quería decir), ya que no conozco a un hombre? Este no era el lenguaje de la desconfianza, o de la duda, respecto a lo que decía el ángel, sino de un deseo de recibir más instrucciones, de la dirección de su conducta. Ella preguntó acerca de la manera, para no dudar del hecho. Algunos harían la cláusula, ¿Qué? ¿Será esto, si no tengo relaciones con un hombre?como si quisiera que se resolviera, ya fuera que el nacimiento se produjera de manera común o milagrosa. Pero es mucho más natural suponer que ella entendió las primeras palabras como una insinuación de que el efecto se produciría de inmediato, a lo que sus circunstancias actuales parecían, humanamente hablando, una objeción invencible. Ella, sin embargo, no pide ninguna señal para la confirmación de su fe, como había hecho Zacarías, ni insinúa que no creerá hasta que se produzca un milagro para convencerla; pero solo que ella no entendía cómo se podía realizar su embarazo en su estado virgen, y deseaba que él se lo explicara, sin dudarlo pero era posible.

Por lo tanto, siendo la debilidad de su aprensión consistente con la fe, y su petición siendo concebida con modestia y humildad, el ángel le dijo que el maravilloso evento debería realizarse por la interposición del Espíritu Santo y la energía especial del poder de Dios. que preservaría íntegramente su reputación, al menos en opinión de jueces imparciales, y la protegería de cualquier daño a que este misterio pudiera exponerla; porque, según la ley judía, se infligía un castigo severo a las mujeres prometidas que quedaban embarazadas antes de convivir con sus maridos. Por tanto también porque concebirás por la operación inmediata del Espíritu Santo; esa cosa santa que nacerá de ti, esa santa descendencia tuya; deberáCon respecto a esta concepción milagrosa, así como a otra, y aún mayor consideración, se le llamará Hijo de Dios. Y he aquí, tu prima Isabel , etc. Para la confirmación de su fe, el ángel la familiariza con el embarazo de su pariente Elisabet, que entonces había pasado la edad de procrear; siendo eso algo similar, aunque inferior, a su propio embarazo, que él había estado prediciendo.

María e Isabel podrían ser primas, como afirma el texto, aunque la primera era descendiente de David y la segunda hija de Aarón; porque la ley, Números 36:6 , prohibía a las mujeres casarse fuera de sus propias tribus, relacionadas solo con herederas, y por lo tanto no incluía a la tribu de Leví, que no tenía posesiones heredables que pudieran ser enajenadas por tales matrimonios. En consecuencia, Levítico 22:12 , se supone un caso común, que la hija de un sacerdote pueda estar casada con un extraño. Y María dijo: He aquí la esclava del Señor, &C. En esta respuesta, María expresó una gran fe y una gran resignación. Creyó lo que el ángel le había dicho acerca de su concepción y lo deseó; sin tener en cuenta los inconvenientes a los que podría estar expuesta, sabiendo bien que el poder de Dios podría protegerla fácilmente.

Así María, aunque es una joven virgen, cree de buena gana en un acontecimiento mucho más maravilloso que el que Zacarías, aunque era un anciano sacerdote, había encontrado tan difícil de atribuir: y así Dios, por así decirlo, de la boca de los niños y los lactantes. perfecciona su alabanza. No es improbable que este momento de la humilde fe, el consentimiento y la expectativa de la virgen sea el momento mismo de su concepción.