Lucas 13:22-24

Y pasó por las ciudades y aldeas , etc. Estando en camino al Jordán desde las partes del noreste de Peræa; enseñando dondequiera que viniera; viajando hacia Jerusalén, hacia donde había comenzado a dirigir su rumbo, con la intención de estar allí en la próxima fiesta de la dedicación ( Juan 10:22 ) y pasar el poco tiempo que le quedaba, durante su permanencia en la tierra, en ese ciudad, o en las partes vecinas, no volverá más a estas regiones del norte, hasta que aparezca allí después de su resurrección. Entonces uno le dijo en algún lugar del camino, probablemente poco después de haber descrito el éxito del evangelio mediante las parábolas del grano de mostaza y la levadura: Señor, son pocos los que se salvan.Es decir, ¿serán pocos los que se salven eternamente? Porque todo el contexto, y especialmente la respuesta de nuestro Señor, evidentemente muestra que no se pretende la preservación temporal, sino la salvación de la ira venidera y el disfrute de la vida eterna.

No se sabe qué motivo indujo a esta persona a hacer esta pregunta en ese momento, o qué le dio la ocasión de hacerlo. Quizás el rigor de la doctrina de Cristo le hizo temer que, según ella, pocos se salvarían; y como esto podría ser una piedra de tropiezo en su camino, por lo tanto deseaba satisfacción en esa cabeza, a fin de eliminarla. Y su motivo podría ser, no mera curiosidad, como la mayoría de los comentaristas han supuesto, sino un deseo de recibir esa información que pudiera resolver de inmediato una dificultad con la que estaba perplejo, y ministrar en otros aspectos a su beneficio espiritual: a saber, que si el Señor Jesús (de quien, como maestro, parece haberse formado una alta opinión) debería informarle pero pocos se salvarían, él podría esforzarse por ser de esos pocos;

Cualquiera que sea el motivo del que la persona aquí mencionada hizo la investigación, y cualquiera que fuera la ocasión para que lo hiciera, nuestro Señor consideró apropiado, en su respuesta, darle ese consejo al respecto que podría tender a su propia salvación, no siendo de nuestra incumbencia. para saber cuántos serán salvos, pero cómo podemos ser salvos. Nuestro Señor respondió: Esfuérzate, &C. Como si hubiera dicho: Al indagar así sobre la condición de los demás, parecéis estar tranquilos con respecto a vosotros mismos. Por tanto, debo aconsejaros, en lugar de ocupar vuestras mentes y dedicar vuestro tiempo en tales preguntas, en relación con los demás, a que presten más atención a lo que más se acerque a ustedes y estén solícitos para asegurar su propia salvación. Porque debo asegurarles que, aunque ustedes, como judíos, tienen grandes ventajas, la puerta que conduce a la vida eterna todavía es estrecha; y que si quieren ser salvos deben esforzarse al máximo.

Aunque nuestro Señor no dice aquí positivamente, si pocos o muchos serían salvos; sin embargo, al llamar a la puerta estrecha, por la que se entra en el camino que conduce a la vida eterna, ciertamente insinúa lo que había declarado claramente en otra parte (ver Mateo 7:13,) que muy pocos de los judíos adultos, de esa generación, se salvarían, cualquiera que sea el caso de esa gente en alguna época futura. ¿Y está la Iglesia cristiana en general en un estado mucho mejor que el de la Iglesia judía en ese entonces? ¿Pueden los cristianos profesos entrar al cielo sin estar conformados en principio y práctica a la doctrina de Cristo, como tampoco los judíos podrían entrar sin una conformidad con la de Moisés y los profetas? Pero la exhortación de nuestro Señor aquí implica otra cosa, a saber, que los pocos que entran por esta puerta, no entran sin mucha oposición y dificultad. Por esta razón, también, llama la puerta estrecha , y nos exhorta a esforzarnos, o más bien a agonizar , como la palabra αγωνιζεσθε significa propiamente, es decir, a contender y a agonizar .esforzarnos como en una agonía , o para ejercer nuestra máxima fuerza para entrar , como lo traduce Doddridge, un sentido que la palabra ciertamente expresa muy plenamente; importar el acto de contender de la manera más ardiente y resuelta, como con los antagonistas en los juegos o en la guerra; y bien puede considerarse como un indicio de que la puerta estrecha está acosada por una variedad de enemigos, a través de los cuales, si aspiramos a una corona de gloria eterna, debemos forzar nuestro camino; una representación igualmente justa y despierta.

Compárese con 1 Corintios 9:25 ; Col 1:29; 1 Timoteo 6:12 ; 2 Timoteo 4:7 . “Aquí”, dice el Dr. Whitby, “Cristo muestra que el número de los que pueden ser salvos no está definido por ningún decreto de Dios, excluyendo a todos los demás de la salvación, o haciéndolos incapaces de alcanzarla; porque, en ese caso, Cristo debió en vano haberlos exhortado a usar su diligencia para entrar por esta puerta estrecha; y sin embargo, al decir, esfuérzate como en una agonía por hacerlo, muestra que para hacer esto se requiere gran constancia, celo, diligencia y coraje, y un fuerte conflicto con el diablo, el mundo y la carne y, por lo tanto, que sólo los que así se esfuercen, lo obtendrán ". Porque muchos buscarán entrar y no podránConfiar en sus privilegios como descendientes de Abraham, en la circuncisión, en ser favorecidos con los oráculos y ordenanzas de Dios y, mientras tanto, viviendo en descuido de la fe, el amor y la obediencia, de la mediación del Mesías, de la reconciliación. con Dios a través de él, y las influencias del Espíritu Divino; de la justificación de sus personas, y la renovación de su naturaleza, y todos los frutos benditos de ella.

Pero no sólo muchos judíos educados, sino también muchos cristianos, así llamados, buscarán entrar por esta puerta estrecha, y no podrán: 1 °, porque buscan en un camino equivocado, un camino diferente al que Dios ha prescrito. , no dar frutos dignos de arrepentimiento; no creer en Cristo, y en las verdades y promesas del evangelio, con una fe que obra por amor , y con su corazón para justicia , o no seguir la santidad, sin la cual nadie verá al Señor , o haciendo esto por su cuenta. fuerza, y no en la debida dependencia de la gracia del Espíritu Divino. O, 2d, Apenas buscan , y no luchan , ni agonizan;no busquen con todo su corazón y con toda diligencia en el uso de los medios. O bien, 3d, como se da a entender en el siguiente versículo, buscan cuando es demasiado tarde, usando, quizás, súplicas importunas, (como las vírgenes insensatas en la parábola, Mateo 25 ,) Una vez concluido el período de su prueba, y su estado está finalmente e irreversiblemente determinado.