Lucas 14:1-4

Y sucedió Aproximadamente en este tiempo, probablemente justo cuando nuestro Señor estaba terminando su viaje a través de los dominios de Herodes; entró en la casa de uno de los principales fariseos Τινος των αρχοντων Φαρισαιων, de un cierto de los fariseos gobernantes , es decir, de un magistrado o miembro del gran concilio, llamado sanedrín. Esta persona probablemente residía generalmente en Jerusalén, pero tenía una casa de campo en Peræa; y sucediendo que se reunió con Jesús mientras residía allí, lo llevó a su casa para cenar. La invitación, sin embargo, parece ser insidiosa; porque nos dicen que lo miraronEs decir, el principal fariseo y otros de su secta, que estaban reunidos para este mismo fin, observaron todas sus palabras y acciones, a fin de que pudieran encontrar algo que culpar en ellas, por lo que esperaban arruinar su reputación como profeta. . Y he aquí, había un hombre delante de él que tenía hidropesía que, habiendo oído que Jesús iba a cenar allí, se había hecho llevar allí, con la esperanza de recibir una curación.

Y Jesús respondiendo a los pensamientos que vio surgir en sus corazones; habló a los abogados Los doctores de la ley; y otros fariseos que estaban presentes. ¿Es lícito sanar en sábado? ¿Puede haber algo en una acción tan benévola, como sanar a una persona ebria, incompatible con el descanso sagrado que se requiere ese día? Y callaron. No pudiendo, con ningún rostro, negar la legalidad de la acción, y sin embargo no estaban dispuestos a decir nada que pudiera parecer autorizar o aprobar las curaciones que Cristo realizó en los días de reposo, así como en otros días. épocas, y que en general habían sido bien conocidos por censurar. Y se lo llevóΕπιλαβομενος, tomándolo de la mano o poniéndole la mano sobre él, lo sanó y lo dejó ir. Απελυσε, lo despidió. En el momento en que Jesús puso su mano sobre el hombre, su tez volvió y su cuerpo se redujo a su tamaño normal; volviéndose, al mismo tiempo, vigoroso y apto para la acción, como lo mostraba la forma en que salió de la habitación.

Sin duda, nuestro Señor podría haber logrado esta cura también por una voluntad secreta, y así podría haber cortado todo asunto de cavilación. Pero prefirió producirlo mediante una acción en la que hubiera el menor grado de trabajo corporal posible, porque así tuvo la oportunidad de reprobar la superstición reinante de la época.