Lucas 14:21-24

Entonces llegó el siervo y le mostró a su señor estas cosas. Así que los ministros deben exponer ante el Señor en oración la obediencia o desobediencia de sus oyentes. Luego el dueño de la casa que había hecho el entretenimiento; Enfadado como razonablemente podría estar, al ver tal afrenta puesta en sus espléndidos preparativos, y una respuesta tan ingrata hecha por la peculiar amabilidad y respeto que había mostrado, al enviar a buscar a estos invitados; dijo a su criado: Sal pronto a las calles, &C. Siendo de disposición benévola y generosa, determinó que no se hicieran en vano preparativos tan grandes; y dado que aquellos a quienes estaban destinados al principio menospreciaron el favor, resolvió que un gran número aún se alegraría con su cena, aunque eran de los más pobres, no, y también estaban enfermos; y más bien, porque las personas de esta clase, a quienes se propuso conceder su cena, nunca habían participado de tal comida antes. Por lo tanto, ordenó a su sirviente que fuera lo más rápido que pudiera a las calles y callejones de la ciudad donde solían estar los pobres, y que los trajera a todos, sin importar cuán mutilados, detenidos o ciegos estuvieran.

El criado se fue rápidamente como se le indicó, y regresó rápidamente, diciendo: Señor, se ha hecho como mandaste. Estas personas pobres y angustiadas han entrado y se han sentado a la mesa. Muchos de los judíos obedecieron el llamado del evangelio, fueron llevados a Dios y se convirtieron en miembros de la Iglesia de Cristo; pero no los escribas y fariseos, y aquellos con quienes Cristo estaba cenando ahora, sino los que se mencionan aquí, los pobres de este mundo y los afligidos; o los que representaron figurativamente ellos, los publicanos y los pecadores. Y sin embargo hay espacioSiendo la cena estupenda y el salón de entretenimiento espacioso, todos aquellos que el sirviente encontró en las calles y callejones de la ciudad no llenaron las mesas. Por tanto, sabiendo que la intención de su señor era hacer feliz a la mayor cantidad posible de esta fiesta, vino y le dijo que aún quedaba espacio para más. El señor dijo: Sal por las carreteras y por los setos , etc. La benevolencia y la generosidad de este gran señor eran tales, que no podía ser fácil hasta que no trajeran tantas personas para participar de su cena como su casa, con todos los aposentos donde se podían colocar las mesas, contendría.

Por tanto, ordenó a su criado que saliera incluso de la ciudad, a las carreteras y setos que conducían a ella, donde los mendigos solían tener sus puestos; y utilizar las súplicas más fervientes con aquellos que mostraran alguna falta de voluntad, a fin de que su casa se llenara de invitados. Así, los apóstoles, y primeros predicadores del evangelio, no debían limitar sus labores a los pueblos y ciudades de Judea, sino extenderlas a todas partes del país e invitar a la fiesta del evangelio a personas de todas las descripciones: o más bien, ser rechazados por los judíos, aquí se les ordena que se vuelvan, como Pablo lo expresa, a los gentiles., y ofrecerles las bendiciones del evangelio, aunque es poco probable que sean llamados a la Iglesia de Cristo, como los vagabundos en las carreteras deben ser invitados a una fiesta en la casa de un noble. En cuanto a la cláusula, Obligarlos a entrar , "Cuán en vano", dice Whitby, "estas palabras se traen para probar, que los hombres pueden ser obligados por el brazo secular a abrazar la verdadera fe, aparece, 1 °, De la naturaleza de un banquete , al que ningún hombre es obligado por la fuerza, sino sólo por la importunidad de la persuasión: 2d, Del alcance de la parábola, que respeta la llamada de los gentiles, a quienes sólo los mahometanos creen que son aptos por la fuerza de las armas para obligar a la fe." De hecho, la palabra αναγκασον, traducida a obligar , con frecuencia, como ha demostrado Elsner, sólo significa,presionando la persuasión. Y ciertamente no puede implicar aquí que alguna violencia externa fuera a ser usada con estas personas; porque sólo se les envió un sirviente, quien seguramente no fue capaz de obligar a entrar a tanta multitud, como era necesario para llenar la casa de su señor.

El significado correcto de la expresión, por lo tanto, aquí es: Use la persuasión más poderosa con ellos; y así denota acertadamente la gran eficacia de la predicación del apóstol a los gentiles idólatras, por lo que un gran número de ellos se impuso para abrazar el evangelio. De hecho, la fuerza no tiene ningún tipo de influencia para iluminar la conciencia de los hombres; de modo que, aunque uno debería fingir creer, y realmente debería practicar una adoración contraria a su opinión, nunca podría agradar a Dios, siendo mera hipocresía. Por lo tanto, aquellos que suponen que este pasaje de la parábola justifica el uso de la violencia externa en asuntos de religión, están muy equivocados. Porque os digo que ninguno , etc. Esta declaración del dueño de la casa se refiere a las órdenes dadas a su sirviente, Lucas 14:21 ;Lucas 14:23 . Como había decidido rechazar y abandonar a los primeros invitados, se ordenó a su criado que saliera y recogiera invitados de las calles y veredas, y luego de las carreteras y setos.

Ninguno de aquellos hombres que fueron invitados probará mi cena. Esto es como la sentencia que Dios pronunció sobre aquellos israelitas ingratos que despreciaron la tierra agradable. Juró en su ira que no entrarían en su reposoLo que se pretende aquí es que, debido a que los judíos rechazaron a Cristo y su evangelio, Dios los entregó a la dureza de corazón y la mente reprobada. “La gracia despreciada”, dice Henry, “es la gracia perdida, como la primogenitura de Esaú. Los que no tendrán a Cristo cuando puedan, no lo tendrán cuando quieran. Incluso aquellos que fueron invitados, si desprecian la invitación, serán prohibidos. Cuando la puerta esté cerrada, a las vírgenes insensatas se les negará la entrada ". Sólo que el lector debe recordar que aquí no se describe la condición de los individuos, sino el estado general de la nación; en cuyo punto de vista, la representación parabólica es perfectamente justa, a pesar de que muchos judíos individuales han creído en Cristo y han obtenido la vida eterna.