Lucas 16:30-31

Y él dijo: No, padre Abraham , etc. Él respondió que los escritos de Moisés y los profetas habían resultado ineficaces para él, y temía que así fuera para sus hermanos; pero que ciertamente cambiarían sus sentimientos y reformarían sus vidas, si uno realmente se les apareciera de entre los muertos. "Es incierto", dice el Dr. Macknight, "si el hombre rico, por uno de los muertos, significaba una aparición o una resurrección. Sus palabras tienen ambos sentidos: sin embargo, la calidad de las personas a las que iba a ser enviado este mensajero hace más probable que se refiriera a una aparición. Porque, sin duda, el carácter que Josefo nos da de los judíos en la alta vida, a saber, que eran en general saduceos, era aplicable a esos hermanos; de modo que, al no creer en la existencia de las almas en un estado separado, nada más fue necesario, en opinión de su hermano, para convencerlas, que verían una aparición real ”, o espíritu del mundo invisible. Y él dijo: Si no oyen a Moisés , etc.

Abraham le dice al hombre rico que si no escuchaban a Moisés y a los profetas, tampoco serían persuadidos a un arrepentimiento y una reforma completos, aunque alguien volviera de entre los muertos para visitarlos; porque aunque tal evento pudiera en verdad alarmarlos por un tiempo, los mismos prejuicios y concupiscencias, que los habían llevado a despreciar o ignorar los métodos de instrucción que Dios les había proporcionado, también los llevaría, dentro de poco tiempo, a menospreciar y descuidar una apariencia tan espantosa como él deseaba. podría ver. Si se objeta aquí que Moisés en ninguna parte afirma expresamente un estado futuro de recompensas y castigos, se puede responder que los hechos registrados por él refuerzan con fuerza los argumentos naturales que lo prueban; y los profetas hablan claramente de ello en muchos lugares. Los obispos Atterbury y Sherlock han demostrado clara y plenamente la justicia de la afirmación de Abraham aquí, en sus excelentes discursos sobre este texto, que bien merecen la atenta lectura de todo profesor de cristianismo ”. La impenitencia de muchos que vieron a otro Lázaro resucitado de entre los muertos, (Juan 11:46 ,) y la maldad de los soldados que fueron testigos oculares de la resurrección de Cristo, y sin embargo, ese mismo día, se dejaron contratar para dar un falso testimonio en su contra ( Mateo 28:4 ; Mateo 28:15 ,) son las ilustraciones más conmovedoras y asombrosas de esta verdad; porque cada uno de estos milagros fue mucho más convincente de lo que hubiera sido la apariencia a la que se hace referencia aquí ". Doddridge.

Ciertamente, si los hombres están tan inmersos en el vicio y la maldad como para no prestar atención a las evidencias de un estado futuro, que Dios ya les ha proporcionado por los escritos inspirados; o, si fueran descuidados acerca de tal estado, rechazarían, por las mismas razones, todos los demás medios de los que Dios pudiera hacer uso para su convicción y reforma. Lector, pon tu corazón a prueba: ¿de verdad crees en la terrible representación de las cosas futuras que da en esta parábola Aquel que es ordenado juez de vivos y muertos? ¿De verdad crees que una vida de pecado y voluptuosidad; de la mentalidad mundana, el amor por los placeres, el honor o el beneficio, seguramente llevará tu alma al lugar de tormento, donde no se puede tomar una gota de agua? Si crees esto, qué locura es continuar un momento en tal estado, ¡y tener menos consideración por tu propia alma más preciosa que un espíritu maldito por las almas de sus parientes! Pero si no crees, ¿qué crees que podría persuadirte de la verdad? ¿Te convencería si se te concediera la petición del rico en nombre de sus hermanos, y viniera uno de entre los muertos para darte testimonio de estas espantosas verdades? No te confundas el asunto: si no crees en la abundante evidencia ya dada, suficiente para convencer a cualquier hombre razonable, cuyos ojos no están completamente cegados por las concupiscencias y los placeres mundanos, tampoco estarías persuadido aunque un espíritu regresara del mundo. muerto para advertirte. ¿Te fue concedida la petición del rico en nombre de sus hermanos, y uno vino de entre los muertos para darte testimonio de estas espantosas verdades? No confundas el asunto: si no crees en la abundante evidencia ya dada, suficiente para convencer a cualquier hombre pensante razonable, cuyos ojos no están completamente cegados por las concupiscencias y los placeres mundanos, tampoco estarías persuadido aunque un espíritu regresara del mundo. muerto para advertirte. ¿Te fue concedida la petición del rico en nombre de sus hermanos, y uno vino de entre los muertos para darte testimonio de estas espantosas verdades? No confundas el asunto: si no crees en la abundante evidencia ya dada, suficiente para convencer a cualquier hombre pensante razonable, cuyos ojos no están completamente cegados por las concupiscencias y los placeres mundanos, tampoco estarías persuadido aunque un espíritu regresara del mundo. muerto para advertirte.

Abraham asegura al hombre rico, que si los escritos de Moisés y los profetas, aunque mucho menos claros y explícitos sobre el tema de un estado futuro que las Escrituras del Nuevo Testamento, no convencieron a sus hermanos de la realidad del mismo, ellos mundialmente no se deje persuadir aunque uno se levante de entre los muertos; cuánto más, entonces, podemos afirmar, que la venida de una persona de entre los muertos no persuadiría a aquellos que se resisten a la evidencia mucho mayor con la que somos favorecidos desde que el evangelio ha sacado a la luz la vida y la inmortalidad .Si los hombres no consideran la revelación pública, que ha sido confirmada por milagros, y el cumplimiento evidente de una variedad de profecías, tampoco serían influenciados por un testimonio privado dado a sí mismos: porque, primero, un mensajero de los muertos podría decir que no. más de lo que se dice en las Escrituras, ni decirlo con más autoridad. 2d. Habría muchas más razones para sospechar que un evento de ese tipo es un engaño que sospechar que las Escrituras lo son; y los que son infieles en un caso ciertamente lo serían en el otro. 3d, la misma fuerza de depravación que resiste las convicciones de la palabra escrita, triunfaría ciertamente sobre las producidas por un testigo de entre los muertos. Cuarto, la Escritura es ahora la forma ordinaria de Dios de darnos a conocer su mente, y una forma perfectamente suficiente; y sería presunción que prescribiéramos cualquier otro; ni tenemos ningún motivo para esperar u orar por la gracia de Dios para acompañar o bendecir de cualquier otra manera, cuando eso es rechazado y dejado de lado.

Por tanto, no deseemos ni busquemos a ningún otro, sino que seamos sabios y prestemos mayor deferencia que la que hemos hecho a la inmensa bondad de nuestro Dios, por habernos dado tan clara revelación de su voluntad en las benditas Escrituras, ¡Y tan claramente señalado ante nosotros el camino a la felicidad y gloria futuras! Consideremos bien el fundamento sobre el que se asientan esas Escrituras, y tomémoslas como nuestra guía, seguros de que su autoridad es divina y sus instrucciones bastan. De ellos, como hombres razonables, como hombres particularmente favorecidos con un tesoro tan inestimable del gran Rey del cielo; a partir de ellos, pongamos en la balanza de la verdadera razón las ganancias del tiempo y de la eternidad: pongamos en una balanza el goce que todos nuestros corazones pudieran desear en la tierra, y en la otra el sufrimiento de la miseria indecible y eterna: ¡Y cuán ligera será la escala de la felicidad terrenal a la del tormento sin fin! Pongamos en una escala la negación de todos nuestros malos afectos, no, y una vida de pobreza y sufrimiento; y en el otro, la ganancia de la felicidad eterna; y cuán livianos, cuán livianos serán todos los sufrimientos del tiempo para las exquisitas alegrías y glorias de la eternidad. Vea los Discursos de Dodd sobre los milagros y las parábolas.