Lucas 16:8,9

Y el señor , más bien, su señor o maestro, porque es Jesús, y no el evangelista, quien habla esto, como se desprende de la estructura de la parábola misma y de la aplicación que Jesús hace de ella en el siguiente versículo. ; elogió al mayordomo injusto, porque había actuado sabiamente O, prudentemente para sí mismo, como φρωνιμως aquí significa. En verdad, su maestro no elogió ni al actor ni a la acción; pero únicamente el providente se preocupa por su interés futuro que la acción muestra; un cuidadodigno de la imitación de quienes tienen en la mira un futuro más noble, la vida eterna. Y el elogio es mencionado aquí por nuestro Señor, simplemente para que pudiera recomendar esa precaución a nuestra imitación. Porque, aunque la deshonestidad de tal siervo era detestable, sin embargo, su previsión, cuidado y artificio acerca de los intereses de esta vida, merecen ser imitados por nosotros, con respecto a las preocupaciones más importantes de otro. Para los hijos de este mundo Aquellos que no buscan otra porción que las cosas de este mundo; son más sabios que los hijos de la luzNo del todo, porque son, todos y cada uno, necios atroces, y deben ser considerados como tales por todos los que creen que hay una vida por venir, una vida de indecible y eterna felicidad o miseria; pero son más consistentes con ellos mismos; son más fieles a sus principios; persiguen con más firmeza su fin; que son más sabios en su generación: que es, a su manera, y por esta vida presente, que los hijos de Dios son, con respecto a la vida que es el futuro y eterno.

Estos últimos, aunque iluminados por Dios para ver dónde reside su verdadera felicidad, rara vez aparecen tan pensativos y activos en las grandes preocupaciones de la religión, como los hombres mundanos persiguen las posesiones momentáneas y precarias de este mundo. Háganse amigos de las riquezas de la injusticia. Sean buenos administradores aun de los talentos más bajos que Dios les ha confiado, y particularmente de sus bienes. Háganse amigos de esto, haciendo todo el bien posible con él, particularmente a los hijos de Dios. Mammón significa riquezas o dinero, que aquí se denomina mamón de injusticia , o de engaño o infidelidad., como se puede traducir αδικιας, debido a la manera en que se usa o se emplea; o por ser tan propenso a fallar a las expectativas de los propietarios; en cuyo punto de vista se opone a las verdaderas riquezas: Lucas 16:11 . La frase es claramente un hebraísmo, como οικονομος της αδικιας, mayordomo de injusticia o infidelidad, Lucas 16:8 ; y, κριτης της αδικιας, juez de injusticia, Lucas 18:6 , cuyas dos últimas expresiones nuestros traductores, con perfecta fidelidad, han cambiado en el mayordomo injusto y el juez injusto: si se hubieran tomado la misma libertad en muchos otros lugares: habrían hecho las Escrituras más claras de lo que ahora le parecen a un lector inglés.

El Dr. Doddridge observa con razón aquí que “nada puede ser más contrario a todo el genio de la religión cristiana, que imaginar que nuestro Señor exhortaría a los hombres a entregar sus bienes mal habidos en obras de caridad, cuando la justicia tan evidentemente requerido que deberían hacer la restitución al máximo de sus capacidades ". Que cuando falles, Cuando tu carne y tu corazón falten; cuando este tabernáculo terrenal se disuelva, aquellos de los que se han ido antes, podrán recibirlos , pueden acogerlos en moradas eternas Y podrán disfrutar para siempre de la recompensa de su piadosa caridad y amor, en la amistad de todas aquellas personas verdaderamente dignas que han sido aliviado por ello. O esta expresión, pueden recibirlo , puede ser un mero hebraísmo para,seréis recibidos , es decir, por Dios, si usáis correctamente sus dones. Aquí, por así decirlo, nuestro Señor, con gran propiedad, sugiere los pensamientos de la muerte como un antídoto contra la codicia, una pasión irrazonable, a la que, sin embargo, muchos en los límites mismos de la tumba están miserablemente esclavizados.

En general, el verdadero alcance de esta parábola es enseñar a aquellos que tienen sus puntos de vista extendidos a la eternidad, a ser tan activos y prudentes en sus planes para la vida venidera como lo son los niños de este mundo en el presente; y particularmente para hacer todo el bien a los demás en su poder; un deber que incumbe en gran medida a aquellos cuyo negocio es rescatar a los pecadores, no solo porque los pecadores son en sí mismos objetos dignos de caridad, así como santos, sino porque los oficios caritativos que se les hacen, pueden tener una feliz tendencia a promover su conversión. “Que esta fue la lección que Jesús se propuso particularmente inculcar con esta parábola, es evidente por la aplicación de la misma; y su consejo al respecto es digno de la más seria atención; el mejor uso que podemos hacer de nuestras riquezas es, sin duda, emplearlas para promover la salvación de otros. Porque si usamos nuestras habilidades e interés en llevar a los pecadores a Dios, si gastamos nuestro dinero en este excelente servicio, conciliaremos la buena voluntad de todos los seres celestiales, que se regocijan grandemente por la conversión de los pecadores, como se representa en el parábolas precedentes; para que, con los brazos abiertos, nos reciban en las mansiones de la felicidad.

Y por lo tanto, mientras que a los que buscan sí mismos se les arrebaten sus posesiones, honores y propiedades, con la mayor desgana, al morir, aquellos que se han dedicado a sí mismos, y todo lo que tenían, al servicio de Dios, encontrarán su las propiedades consumidas aumentarán en gran medida, y sus honores abandonados serán reparados abundantemente, en el amor y la amistad de los habitantes del cielo, y en la felicidad del mundo venidero, y se regocijarán de haber dispuesto de sus riquezas para tal ventaja ”. Macknight.