Lucas 21:34-36

Presta atención, &C. Aquí nuestro Señor les advierte contra la seguridad y la sensualidad, a las cuales, si se sometieran, se harían incapaces de afrontar los tiempos difíciles que se avecinaban, y los convertirían en una gran sorpresa y terror para ellos; no, y se involucran en la ruina a punto de sobrevenir a otros de sus compatriotas. Por esto aprendemos, primero, que las promesas de liberación de Cristo a sus discípulos y a los primeros cristianos eran condicionales, y solo se cumplirían, siempre que, por la gracia divina, tuvieran el cuidado de protegerse contra aquellos pecados que los hubieran expuesto. a los juicios de Dios: y, 2d, Que hay una estrecha conexión entre nuestro deber y seguridad; entre nuestra obediencia a Dios y la ayuda y providencia divinas, para nuestra conservación, ya sea temporal o espiritual:No sea que en algún momento se les sobrecargue el corazón , etc.

La palabra original βαρυνθωσιν, que aquí se traduce sobrecargado , significa propiamente agobiado , o presionado , y de esta manera expresa con mucha elegancia y fuerza las odiosas consecuencias de la intemperancia; y la carga que trae sobre esas facultades racionales, que son la gloria de la naturaleza humana. Así Horacio, corpus onustum Hesternis vitiis animum quoque prægravat unà, Atque affigit humo divinæ particulam auræ. SE SENTÓ. 2. lib. 2. lin. 77.El uso desmedido de la carne y la bebida no solo carga la mente con la culpa que se contrae, sino que la torna embotada, estúpida y sin vida en el deber, y de hecho no apta para la oración y la alabanza, para el ejercicio de cualquier gracia y la práctica de cualquier virtud: es más, aturde la conciencia y hace que el corazón no se vea afectado por las cosas que más afectan. Y se preocupa por esta vida Anxious se preocupa por las cosas visibles y temporales, y la búsqueda desmedida de ellas. El primero es la trampa de los que se entregan a sus placeres; esta es la trampa de los hombres de negocios que serán ricos.

Observa, lector, que tenemos que cuidarnos de ambos, también de todas las demás tentaciones, no sea que en algún momento nuestro corazón se sobrecargue de esta manera. Nuestra precaución contra el pecado y nuestro cuidado de nuestras propias almas deben ser constantes. Pero, ¿era necesario advertir a los mismos apóstoles contra pecados como estos? Entonces seguramente es necesario advertir incluso a los cristianos fuertes contra los pecados más graves. Tampoco somos sabios si pensamos que estamos fuera del alcance de cualquier pecado. Y así, ese día Aquel tiempo terrible e importante, del que había estado hablando, cuando estas espantosas calamidades vendrían sobre esa nación; y abrumar a los incautos y carnalmente seguros. Porque como una trampa , etc. Porque el carácter de la generalidad de la gente en la nación judía, en ese momento, sería tal que esta ruinavendría en todos o en la mayor parte de todos; que habitó sobre la faz de toda la tierra O, de toda la tierra, como una trampa para un pájaro irreflexivo, que, en medio de su seguridad, se encuentra indisolublemente apresado.

Por lo tanto, debemos estar atentos , no sea que nos llegue la hora de la muerte o el día del juicio, cuando ni esperamos ni estemos preparados para eventos tan espantosos. Por tanto, velad. Ésta es la conclusión general de todo lo que precede. Esté atento a toda tentación a la negligencia y al pecado, y contra todo lo que pueda adormecerle en una seguridad peligrosa; y reza siempre con la más ferviente importunidad; para que seáis tenidos por dignos por la misericordia perdonadora y la gracia renovadora y auxiliar de Dios; para escapar de todas estas cosas Aquellos eventos calamitosos y destructivos; que sin duda sucederá de la misma manera que los he descrito.Y comparecer ante el Hijo del hombre con valor y aceptación, absuelto y aprobado como sus siervos, y no caer ante él como sus enemigos en ese día de espantosa visitación. En Romanos 14:4 , estar de pie y caer son términos que se usan para significar el ser aprobado o condenado.

Aquellos de los discípulos de nuestro Señor que siguieron sus instrucciones y fueron fieles a la gracia que habían recibido, no solo escaparon de la destrucción que venía sobre el gran cuerpo de la nación judía, sino que fueron reconocidos como sus siervos y designados para ser ministros de su pueblo. palabra, y los heraldos de su gracia y misericordia a las naciones gentiles. La expresión, καταξιωθητε, aquí considerada digna , a veces implica un honor conferido a una persona, como cuando se dice que los apóstoles son considerados dignos de sufrir vergüenza por Cristo, Hechos 5:41 ; algunas veces el ser apto o apto para cualquier cosa, o apto para ello, como cuando Juan el Bautista exhorta a producir frutos dignos de arrepentimiento, Lucas 3:8 . Y asi paraser considerado digno de escapar , es decir, de tener el honor de ello y de ser apto o preparado para ello.

“El lector observará que el relato de Lucas de este discurso es muy breve, en comparación con el de Mateo y Marcos, por esta razón obvia, que él había dado los encabezamientos principales del mismo antes, en parte en un discurso de la última venida de nuestro Señor, que fue entregado a una asamblea muy numerosa en Galilea, ( Lucas 12:35 ,) y en parte en otro discurso, relacionado solo con la destrucción de Jerusalén, que fue entregado en su viaje hacia allá, en la fiesta de la dedicación, Lucas 17:20, &C. Aquí, por lo tanto, opta por omitir lo que se había insertado en cualquiera de esas ocasiones; como Juan, quien probablemente escribió después del cumplimiento de esta profecía, la omite por completo, como ya lo registraron ampliamente los tres primeros, de quienes, considerando las circunstancias del tiempo, vino con una gracia infinitamente mejor que la que podría haber hecho después de él." Doddridge. Ver notas sobre Mateo 24:42 ; y Marco 13:33 .