Lucas 23:10-12

Y los principales sacerdotes y los escribas, cuya malicia los había llevado para que le acompañaran allí; se paró en presencia del rey; y sin duda lo maldijo con vehemencia como enemigo de César y culpable de prácticas sediciosas, crímenes que le habían acusado ante Pilato. Observe, lector, que no es nada nuevo que los buenos hombres y los buenos ministros, que son verdaderos y útiles amigos del gobierno civil, sean acusados ​​falsamente de facciosos y sediciosos y enemigos del gobierno. Herodes, con sus hombres de guerra , es decir, los de sus soldados que ahora lo asistían como su salvavidas; ponerlo en nadaLo trató de una manera muy despectiva, como una persona despreciable por debajo de su atención; y quienes de ninguna manera respondieron al relato que habían oído de él, pues no dijo ni hizo nada para satisfacer su curiosidad. Y lo vistió con una hermosa túnica Herodes, sintiéndose decepcionado por su expectativa de ver a Jesús obrar milagros, ordenó que se vistiera con una túnica, del color que solían llevar los reyes, y permitió que sus asistentes lo insultaran.

Así Herodes, que había conocido a Juan el Bautista, y también tenía más conocimiento de Cristo y de religión que Pilato, fue más injurioso con Cristo que Pilato: porque el conocimiento sin gracia hace a los hombres más ingeniosamente malvados. El hecho de que Nuestro Señor se vistiera de esta manera por orden de Herodes, muestra que aquí también los sacerdotes lo habían acusado de haber asumido los títulos y honores del Mesías; porque la afrenta que se le infligió fue claramente una burla de esa pretensión. El otro jefe de la acusación, que había intentado levantar una sedición en Galilea, a causa del tributo, no se atrevieron a tocar, porque Herodes no podía dejar de conocer la grosera falsedad de la misma. El uso que hizo Herodes de nuestro Señor fue sumamente insolente, pero, quizás, el remordimiento de conciencia, lo que había sentido a causa del asesinato de Juan el Bautista, podría volverlo cauteloso sobre cómo se unió a cualquier atentado contra la vida de Jesús, lo que no encontramos que haya hecho nunca. La expresión, εσθητα λαμπραν, que representamos,una túnica hermosa , se traduce en la Vulgata, veste alba, una prenda blanca , y por Erasmo, Castalio, Beza, y en la traducción de Zurich, veste splendida, una prenda brillante. "Aunque la palabra griega puede traducirse de cualquier manera", dice el Dr.

Campbell, “Prefiero este último, ya que denota esa calidad de la prenda que fue la más notable; pues este epíteto fue dado con más propiedad a aquellas vestimentas en las que se unían ambas cualidades, blanca y brillante . Los soberanos usaban túnicas tan blancas y espléndidas en Oriente ". Y lo envió de nuevo a Pilato sin más agravio, dando a entender que lo dejaba para hacer lo que quisiera con su prisionero, pero que, por su parte, aprehendía sus pretensiones de realeza dignas de burla más que de serio resentimiento. Y el mismo día Herodes y Pilato se hicieron amigos juntosCualesquiera que fueran las verdaderas intenciones de Pilato, al enviar a Jesús a Herodes para que lo examinara, este último lo tomó muy bien en hacer esto; y el hecho de que Herodes lo enviara de regreso al gobernador romano fue, por otro lado, una instancia tan pública de respeto hacia él, que esta obligación mutua, con los mensajes que pasaron entre ellos en esta ocasión, los llevó a un mejor entendimiento el uno del otro. , de lo que había habido últimamente entre ellos.

Porque antes de que estuvieran enemistados entre ellos La causa de esta enemistad sólo se puede conjeturar: tal vez sea la matanza que Pilato había hecho de algunos de los galileos, que habían subido a ofrecer sacrificios en Jerusalén, hablado de Lucas 13:1 ; o, tal vez, Pilato había invadido la jurisdicción de Herodes, dictando juicio en causas que concernían a sus súbditos; y por eso Herodes, considerando el envío de Jesús a él para ser juzgado, porque era galileo, como reparación por ofensas anteriores, Inmediatamente se reconcilió con Pilato. Observe, lector, cómo los que se peleaban unos con otros podían unirse contra Cristo, como Gebal, Ammón y Amalec, aunque divididos entre sí, se aliaron contra el Israel de Dios, Salmo 83:7 .