Malaquías 4:5

He aquí, os enviaré a Elías el profeta. El primer profeta que os enviaré, después del que ahora os habla, será Elías el mensajero, que irá delante del Mesías para preparar su camino. En él se reavivará el espíritu de profecía; y será otro Elías por el celo, el valor, la austeridad de vida y el trabajo por la reforma. “Era la opinión universal en el tiempo de Cristo, recibida por los eruditos y los ignorantes, los gobernadores y la gente común, que Elías debía anunciar al Mesías y ungirlo; todos esperaban que Elías viniera primero y restaurara todas las cosas;y mucho antes de ese tiempo, el hijo de Sirac basó su expectativa de él en el pasaje que ahora tenemos ante nosotros: ver Sir 48:10. Desde entonces, los judíos no han variado de esta noción: en todos sus escritos posteriores, la venida de Elías y el Mesías se mencionan generalmente juntos; y esta es la razón por la que oran con tanto entusiasmo por la venida de Elías, incluso sin mencionar al Mesías, porque la venida de uno, según Malaquías, infiere la venida del otro ”. Pero no se dice ni se da a entender en el texto que Elías el tisbita debe venir en persona, sino solo que uno debe venir en el espíritu y el poder de Elías., y cuando vino uno así, se cumplieron las palabras de Malaquías; que no quiso decir más que Elías resucitaría, que Oseas y Jeremías hicieron que David resucitara, para reinar sobre Israel y Judá, cuando profetizaron que las tribus de ahora en adelante servirían a David su rey. Quienquiera que fuera este Elías, debe, de acuerdo con la siguiente cláusula de este versículo, preceder la venida del gran y terrible día del Señor , es decir, el tiempo de la destrucción final de la ciudad, el templo y la mancomunidad judíos, que Los hechos ocurrieron en realidad hace cerca de mil setecientos años, y ningún otro Elías que Juan el Bautista, seguido por el Mesías, vino a advertirles de ello, como lo han confesado.

Los judíos permiten como un hecho que la profecía fue sellada con Malaquías, y que cuando él murió, el Espíritu Santo fue quitado de Israel. Sin embargo, esperaban que sería restaurado en los días del Mesías y, por lo tanto, debieron haber concluido que Juan el Bautista, en quien este don revivió, debía ser el Elías de Malaquías: porque todo el pueblo sostuvo Juan como profeta, Mateo 14:5 ; Mateo 21:26 . Incluso los miembros del Sanedrín, asombrados por su predicación y acciones (ver Juan 1:19 ), pensaron que debía ser Elías, o ese profeta , es decir, el Mesías, mencionado por Moisés; y los escribas y fariseos, como así como el resto del país,Fue a ser bautizado por él, confesando sus pecados, Mateo 3:5 .

Agregue a esto, que su predicación respondió exactamente a la descripción dada por Malaquías. Como Elías iba a dar aviso de la llegada del día que ardería como un horno, Malaquías 4:1 , ese día grande y terrible , en el que el Señor, el Mesías, heriría la tierra de Judea con una maldición: Malaquías 4:6 ; Así exhortó Juan el Bautista al arrepentimiento, por este motivo, que el reino de Dios estaba cerca , que venía la ira , de la cual debían huir , y que la persona que venía después de él, que era más poderoso que él , con su abanico en la mano , lo haría completamentelimpia su piso y quema la paja con fuego inextinguible: ver Mateo 3:2 ; Mateo 3:7 ; Mateo 3:10 ; y Defensa del obispo Chandler . El lector se complacerá al ver el relato de Juan de los historiadores sagrados confirmado por un judío sabio, culto y bien dispuesto, que no era cristiano, a saber, el conocido historiador Josefo: “Era la opinión de los judíos, ”Dice él,“ que el ejército de Herodes fue cortado por los árabes a través del justo juicio de Dios, por causa de Juan, quien era apodado el Bautista.Porque mató a ese excelente hombre, que excitó al pueblo al ejercicio de todas las virtudes, especialmente la piedad y la justicia, y a recibir su bautismo, que, les aseguró, agradaría a Dios, si a la pureza de cuerpo añadían pureza de vida, y primero limpiaron sus almas, no de uno o dos, sino de todo pecado. Pero cuando la gente acudió en gran número a él, ansiosos por escuchar su doctrina, y dispuestos a hacer cualquier cosa por su consejo, temiendo lo que pudiera lograrse a través de tan gran autoridad del hombre, primero lo encarceló y luego lo mató ”. Antiq. , lib. xviii, cap. 7.