Marco 9:43

Y si tu mano te escandaliza , etc. El discurso aquí pasa del caso de la ofensa al de la ofensa. Si alguien que te es tan útil o querido como una mano o un ojo, te impide andar en los caminos de Dios, o te estorba en ellos, renuncia a toda relación con él. Esto se relaciona principalmente con las personas; en segundo lugar, a las cosas. Vea la nota sobre Mateo 5:29 , donde este tema se explica en forma amplia. La suma es: Es mejor negarse a uno mismo las mayores satisfacciones terrenales y separarse de todas y cada una de las personas y cosas, por muy valiosas que sean, representadas por las figuras de una mano, un pie y un ojo., que por estas cosas hacer tropezar al más débil de los discípulos de Cristo, o hacernos tropezar a nosotros mismos. Además, la amputación de nuestras manos y pies, y la excavación de nuestros ojos, cuando nos hacen tropezar, también importan que nos neguemos a nosotros mismos el uso de nuestros sentidos y miembros que nos pueda llevar al pecado.

Por lo tanto, la mano y el ojo deben apartarse de esos objetos seductores que despiertan en nosotros la lujuria y la ambición. El pie debe estar restringido para que no nos lleve a malas compañías, distracciones ilegales y placeres prohibidos. Tampoco podemos quejarnos de que estos mandatos sean severos, ya que al causar, o incluso tentar a otros a pecar, así como al pecar nosotros mismos, estamos expuestos a los castigos eternos del infierno. Donde su gusano no muere, y el fuego no se apaga “Estas expresiones parecen estar tomadas de Isaías 66:24, en cuyo pasaje el profeta describe el final miserable de los pecadores empedernidos, por una semejanza tomada del comportamiento de los conquistadores, que, después de haber ganado la batalla y derrotado al enemigo fuera del campo, salen a ver a los muertos. Así, en el último día, el diablo, con todos sus adherentes, siendo finalmente y completamente vencidos, los santos saldrán a verlos, condenados por el justo juicio de Dios a la muerte eterna.

Y este su castigo está representado por dos metáforas, extraídas de las diferentes formas de enterrar a los muertos en uso entre los judíos. Los cuerpos de los hombres, enterrados en la tierra, son devorados por gusanos, que mueren cuando se les acaba la comida; y los que se queman se consumen en el fuego, que se extingue cuando no hay más combustible para alimentarlo. Pero no será así con los malvados; su gusano no morirá, ni su fuego se apagará. Estas metáforas, por lo tanto, tal como las usa nuestro Señor y el profeta Isaías, pintan los castigos eternos de los condenados con colores fuertes y vivos ". Macknight. A esto puede agregarse que por el gusano del que aquí se habla, que no muere, puede denotarse, la tortura continua de una conciencia acusadora, y la miseria que naturalmente surge de las malas disposiciones del orgullo, la voluntad propia, el deseo, la malicia, la envidia, la vergüenza, el dolor, la desesperación; y por el fuego que no se apaga , el castigo positivo infligido por la ira ardiente de Dios.

La nota del Dr. Whitby sobre estos versículos merece la atención particular del lector. Después de observar que estas palabras, Donde su gusano no muere , etc., están tomadas de Isaías 66:24 , (donde ver las notas), agrega: “Parece razonable interpretarlas según la opinión recibida de los judíos, ya que de lo contrario, nuestro Señor, al usarlos con tanta frecuencia al hablarles, sin decir nada para mostrarles que no entendía la expresión como ellos, debió haberlos fortalecido en su error. Ahora, es seguro, primero, que el gehena (infierno) todavía era visto por ellos como el lugar en el que los malvados serían atormentados por el fuego. Así que el Targum de Jerusalén, en Génesis 15:17 , lo representa como unHorno resplandeciente y llameante de fuego, en el cual caen los impíos. Y el Targum, sobre Eclesiastés 9:15 , habla del fuego del infierno; y, Marco 10:11 , de las chispas del fuego del infierno; y cap.

Marco 8:10 , de los impíos que irán a ser quemados en el infierno. En consecuencia, nuestro Señor habla aquí, Marco 9:47 y Mateo 5:22 , de los impíos siendo arrojados al infierno de fuego; y Mateo 13:42 , de haber sido arrojados a un horno de fuego. 2d, Los judíos de la antigüedad sostenían que los castigos de los impíos en el infierno serán perpetuos o sin fin. Entonces Judith dice, cap. Marco 16:17 , κλαυσονται εν αισθησι εως αιωτος, llorarán eternamente bajo el sentido de sus dolores. Josefo nos informa que los fariseos sostenían que las almas de los impíos debían ser castigadas, αιδιω τιμωρια, con castigo perpetuo;y que les fue asignado ειργμος αιδιος, prisión perpetua. Filón dice: “El castigo del impío es, ζην αποθανοντα αει, vivir eternamente muriendo, y estar eternamente en dolores y dolores y calamidades que nunca cesan: por eso nuestro Señor dice de ellos, que irán al castigo eterno, Mateo 25:41 ; que Dios destruirá el alma y el cuerpo en el infierno, Mateo 10:28 ; y aquí, que su gusano no muere , y su fuego no se apaga ". De donde el doctor concluye, primero, Que aunque no hay duda de que la expresión, el gusano no muere, debe entenderse en sentido figurado como remordimiento de conciencia y autorreflexión aguda; sin embargo, que los cuerpos de los impíos sufrirán en el fuego, propiamente dicho, esto él cree que es adecuado no solo a la tradición de la Iglesia judía y cristiana, sino a la fraseología constante de las Escrituras.

Y, segundo, que el castigo de los impíos será, estrictamente hablando, eterno; esta es también la opinión constante de la Iglesia cristiana, como lo muestra en una nota sobre Hebreos 6:2 ; y siendo este castigo consistente con la justicia y bondad divinas, como lo demuestra en su Apéndice a 2 Tesalonicenses 1. El Dr. Macknight agrega justamente aquí: “El lector más superficial debe ser sensato, que el hecho de que nuestro Señor repita con tanta frecuencia su declaración sobre la duración de los castigos futuros, tiene algo muy terrible e implica que la humanidad debería prestarle atención. como un asunto de infinita importancia para ellos. Asimismo, brinda una lección a todos los ministros del evangelio, dirigiéndolos a hacer cumplir los preceptos de la religión, que ellos inculcan, exponiendo frecuente y seriamente a la vista de sus oyentes los terrores de un juicio futuro ”.