Mateo 1:2

Abraham engendró a Isaac “El evangelista aquí abre su historia con la genealogía de nuestro Señor por José, su supuesto padre. Lucas da otra genealogía de él, que muchos piensan que es también de José, pero sin fundamento; porque las dos genealogías son completamente diferentes, desde David y hacia abajo. Es cierto que algunos han intentado reconciliarlos alegando que exhiben el linaje de José, uno por su padre natural, el otro por su padre legal. Pero, si ese hubiera sido el caso, los padres naturales y legales habrían sido hermanos, lo cual está claro que no lo eran, Jacob , el padre de José en Mateo, siendo el hijo de Matthan , el hijo de Eleazar; mientras que Eli , el padre que supuestamente le asignó Lucas, era el hijo deMatthat , una persona diferente de Matthan, porque el hijo de Levi ". Además, sobre esta suposición, no deberíamos estar completamente seguros de si la madre de nuestro Señor, de quien solo él nació, era una hija de David y, en consecuencia, no podía probar que él tenía otra relación con David que la de que su madre estaba casada con uno de los hermanos. los descendientes de ese príncipe.

Dejemos que el lector juzgue si esto llegaría al significado de los pasajes de las Escrituras, que nos dicen que él fue hecho de la simiente de David. Ver Romanos 1:3 ; Hechos 2:30. Pero esta importante dificultad se elimina fácilmente suponiendo que Mateo da el pedigrí de José y Lucas el de María. Ver Macknight. Pero, dando por sentado que Lucas nos da el linaje real de nuestro Señor, y Mateo el de José, su supuesto padre, cabe preguntarse razonablemente por qué Mateo lo ha hecho. A esto se puede responder, que tenía la intención de quitar los escrúpulos de aquellos que sabían que el Mesías sería el heredero de la corona de David; una razón que parece más fuerte, si suponemos, con el escritor citado por última vez, que Mateo escribió después de Lucas, quien ha dado el pedigrí real. Porque, “aunque José no era el verdadero padre de Cristo, era directamente para el propósito del evangelista derivar su pedigrí de David, y mostrar que él era la rama más antigua sobreviviente de la posteridad de ese príncipe, porque,lo adoptó para su hijo , y lo elevó tanto a la dignidad como a los privilegios del heredero de David.

En consecuencia, la genealogía se concluye en términos que implican esto: Jacob engendró a José, el esposo de María, de quien nació Jesús.José no es aquí llamado el padre de Jesús, sino el esposo de su madre, María; y los privilegios que siguen a esta adopción parecerán estar más esencialmente conectados con ella, si, como es probable, José nunca tuvo un hijo. Porque así la línea real de los descendientes de David por Salomón, fallando en José, sus derechos fueron transferidos apropiadamente al hijo adoptivo de José, quien, de hecho, era de la misma familia, aunque por otra rama. Mateo, por lo tanto, ha deducido el linaje político y real de nuestro Señor, con miras a probar su título al reino de Israel, en virtud de los derechos que adquirió a través de su adopción; mientras que Lucas explica su ascendencia natural, en las varias sucesiones de aquellos de quienes deriva su naturaleza humana. Que la genealogía, no solo de la madre de nuestro Señor, sino de su padre, debe ser dado por los historiadores sagrados, fue sabiamente ordenado; porque los dos tomados en conjunto prueban que él es descendiente de David y Abraham en todos los aspectos y, en consecuencia, que uno de los caracteres más notables del Mesías se cumplió en él; las principales promesas relativas al gran personaje, en quientodas las familias de la tierra serían bendecidas , habiendo sido hechas a esos patriarcas, en calidad de sus progenitores; primero a Abraham, Génesis 22:18 , luego a David, Salmo 132:11 ”. Y, en consecuencia, Mateo comienza esta genealogía con una clara alusión a estas promesas: porque evidentemente lo pretendía, no tanto como una introducción a su historia de Cristo, como para mostrar que, según la carne , él era el hijo de David y el hijo de Abraham, como a menudo se predijo que debería ser el Mesías.

Si se pregunta de dónde tenía Mateo esta genealogía, no habiendo nada de ella en las Escrituras, el Dr. Whitby responde: “De las tablas genealógicas auténticas que llevaban los judíos, del linaje de David; , mencionó Lucas 2 , que tenían genealogías de todas sus familias y tribus, ya que todos iban a tributar, cada uno a su propia ciudad, Mateo 1:3 , y José fue a Belén, la ciudad de David, porque era de la casa y linaje de David.Y esto es cierto, con respecto a la tribu de Leví, porque todo su servicio en el templo, el efecto de sus sacrificios y expiaciones, dependía de ello. Y, por lo tanto, Josefo, siendo sacerdote, no solo depende confiadamente de estas tablas genealógicas para la prueba de su ascendencia, ανωθεν εξ ιερεων, en una larga serie de sacerdotes; pero agrega que todos sus sacerdotes estaban obligados a probar , εκ των αρχαιων την διαδοχην, su sucesión de una línea antigua; y si no podían hacerlo, debían ser excluidos de oficiar como sacerdotes, y que, en cualquier parte del mundo donde estuvieran, usaban esta diligencia.

Y nuevamente, siendo prometido a Cristo como uno que procedería de los lomos de David, y por lo tanto llamado hijo de David , era absolutamente necesario que se preservara la genealogía de la casa y el linaje de David, para que supieran que su Mesías era de la simiente de David, según la promesa. Por eso el apóstol le dice a Timoteo: Recuerda que Jesucristo, de la simiente de David, resucitó de entre los muertos, 2 Timoteo 2:8 . Y Eusebio, ( Eccl. Hist., lib. 1. gorra. 6,) de Africanus, dice, según la versión de Ruffinus, 'Que todas las sucesiones de los hebreos se guardaban en los archivos secretos del templo, y de allí fueron descritos, εκ της Βιβλου των εμερων, de sus efemérides, por los parientes de nuestro Salvador '. Por lo tanto, sin duda, fue de estos registros auténticos que Mateo obtuvo su genealogía, porque de lo contrario se habría expuesto a las cavilaciones de los judíos. Y por eso el autor de la epístola a los Hebreos lo presenta como algo evidente para los judíos, que nuestro Señor surgió de Judá, Hebreos 7:14 ”.

En cuanto a algunas dificultades que surgen al comparar esta genealogía con la de Lucas, se remite al lector a las notas de ambas. Debemos observar, sin embargo, que si no pudiéramos eliminar satisfactoriamente algunas, o incluso cualquiera de esas dificultades, no afectaría el crédito de los evangelistas, porque sería una vindicación suficiente de ellos decir que dieron el linaje de Cristo como lo encontraron en las tablas auténticas, conservadas entre los judíos en los registros del templo. Sobre este tema, el obispo Burnet observa que si esta genealogía no hubiera sido tomada con exactitud de esos registros, la mera muestra de ellos habría servido para refutar el todo. Porque, si esos registros eran claros e incontrovertidos en algo, lo eran con respecto a las genealogías; ya que estos probaron que los judíos eran la simiente de Abraham,

Ahora, esto muestra claramente que se guardaba un doble oficio de sus pedigríes; uno natural , que probablemente podría tomarse cuando se hicieran los rollos de la circuncisión; y el otro, relacionado con la división de la tierra; en el cual, cuando vino la línea colateral en lugar de la natural, entonces la última se descartó, como extinta, y la otra quedó. Como queda claro, por su constitución, que tenían estos dos órdenes de tablas, no nos preocupa en absoluto la diversidad de los dos evangelistas sobre este tema; ya que ambos podrían haberlos copiado de esas dos oficinas en el templo; y si no lo hubieran hecho fielmente, los judíos fácilmente podrían haber demostrado su error al esforzarse por probar que Jesús tenía derecho a ese conocido carácter del Mesías, que iba a ser el hijo de David, por un pedigrí falso. Ahora bien, como no se hicieron excepciones en el momento en que la vista de los rollos debió haber terminado la investigación, es evidente que se copiaron fielmente; tampoco estamos ahora obligados a responder a las dificultades que parecen surgir de ellas, ya que no fueron cuestionadas en el momento en que sólo se podía apelar a los propios registros públicos. Ver Burnet'sCuatro discursos , pág. dieciséis.

Abraham engendró a Isaac , etc. Mateo, siendo judío, trae la genealogía de Cristo desde Abraham, para consuelo de los judíos, quienes dedujeron todas sus genealogías de él, porque Dios lo había tomado a él ya su descendencia en un pacto peculiar; Lucas, un gentil y compañero del apóstol de los gentiles, lleva el linaje de Cristo hacia arriba hasta Adán, para el consuelo de los gentiles, que no eran linealmente de la simiente de Abraham. Jacob engendró a Judas y a sus hermanos Las palabras, a sus hermanos, se añaden, probablemente, porque eran patriarcas y jefes del pueblo de donde procedía el Mesías, y para mostrar que estaba relacionado con todas las tribus, así como con la de Judá, y para consolar a los de la dispersión, (muchos de los cuales no fueron devueltos del cautiverio, como lo fue Judá) en su igual interés en las bendiciones de la simiente de Abraham.

Judá es particularmente nombrado en preferencia a cualquiera de ellos, tanto porque de él vino nuestro Señor, como porque a él se le hizo la promesa extraordinaria de que sus hermanos lo alabarían y se inclinarían ante él, y que sus descendientes continuarían una distinción distinta. tribu, con alguna forma de gobierno entre ellos, hasta que viniera Siloh, que iba a brotar de sus lomos.