Mateo 16:25-27

Quien quiera salvar su vida a expensas de su conciencia: quien, en la más alta instancia, la de la vida misma, no renuncie a sí mismo , se perderá eternamente. Pero, ¿puede alguien esperar poder así renunciar a sí mismo, si no puede hacerlo en los casos más pequeños? Y el que pierda la vida, la encontrará. Lo que pierda en la tierra, lo encontrará en el cielo. Ver nota sobre Mateo 10:39 , donde esta oración se explica más extensamente. Porque de qué se beneficia el hombre , etc.

“Para llevar a casa el argumento más de cerca, les recuerda el método según el cual los hombres estiman las cosas. Si Dios ofreciera las riquezas de Salomón, la fuerza de Sansón, la política de Ahitofel, la belleza de Absalón, la elocuencia de Apolos, la monarquía universal y toda clase de placeres, y dijera: Tómalos por una hora, y luego morir; ¿Quién es el hombre que no rechazaría inmediatamente la condición propuesta y respondería que la vida es mejor que todas? Pero, ¿renunciarán los hombres a todo lo terrenal por la vida, la vida del cuerpo? ¿Y no se separarán de ellos, no, y de la vida misma, por sus almas? ya que lo más que uno puede disfrutar de esta vida con sus placeres es, en comparación con la eternidad, no más de lo que disfruta de las cosas buenas mencionadas, quien muere en la misma hora en que las recibe ”. Macknight.O, ¿qué dará el hombre a cambio de su alma , es decir, en el día del juicio? Porque el Hijo del Hombre vendrá en la gloria de su Padre. Porque ciertamente podéis estar seguros de que, aunque ahora sea despreciado y rechazado por los hombres, hay un día señalado en que vendrá con toda la gloria de la Deidad, rodeado de la manera más pomposa con sus santos ángeles; y entonces convocará a todo el mundo delante de él, para que determine la felicidad o miseria final de cada uno, y recompense a cada uno según su conducta.

Así, “para que el argumento, mediante el cual se establece tan claramente la necesidad de la abnegación, pueda tener mayor peso, nuestro Señor habla más particularmente sobre las recompensas y castigos de un estado futuro, asegurando a sus discípulos que todos ellos serán distribuido por él mismo, habiéndole nombrado el Padre Juez universal, para que sus enemigos no puedan adularse con la esperanza de escapar a un castigo digno, ni sus amigos teman en lo más mínimo perder su recompensa ”.