Mateo 19:29-30

Y cada uno en cada época y país, y no solo ustedes, mis apóstoles; que ha abandonado casas, o hermanos, o esposa, o hijos, ya sea ​​entregando alguno de ellos, cuando no podían ser retenidos con la conciencia tranquila; o al abstenerse voluntariamente de adquirirlos: recibirá cien veces más valor, aunque no en especie, incluso en el mundo presente, en la satisfacción interior y el consuelo divino que acompaña a la religión real; y heredarán la vida eterna.Disfrutarán por toda la eternidad de esa inefable felicidad y gloria que Dios ha preparado para todos sus hijos, y especialmente para aquellos que alegremente han hecho sacrificios como esos, y han dado tales pruebas de su fe y amor en, su Dios y Salvador. Pero muchos primeroEn las ventajas y privilegios de los que disfrutan; a pesar de esto, no alcanzará a otros y será el último en el gran día de las cuentas; y aquellos que son los últimos, probarán a este respecto el primero: porque algunos, de quienes menos se podría esperar, abrazarán el evangelio y soportarán valientemente las mayores dificultades por él; mientras que otros, con ventajas mucho mayores, lo rechazarán, y bajo compromisos mucho más fuertes lo abandonarán.

Las palabras así interpretadas pueden considerarse como una predicción de que los gentiles recibirían y obedecerían el evangelio, mientras que los judíos deberían rechazarlo. Como si hubiera dicho: “Aunque puedan imaginarse que usted y sus hermanos tienen un título peculiar sobre las grandes y sustanciales bendiciones de mi reino, que he estado describiendo, los gentiles tendrán las mismas oportunidades y ventajas para obtenerlas; porque serán admitidos a todos los privilegios del evangelio en pie de igualdad con ustedes los judíos; es más, a su debido tiempo, estarán ante ti; porque generalmente abrazarán el evangelio antes de que su nación se convierta, Romanos 11:25 ”. Macknight. Las palabras también pueden interpretarse así: Muchos que son primerosen la profesión, y en la opinión de sus semejantes, y en su propia opinión, porque la piedad y la virtud, serán las últimas en mi estima, y ​​en la de mi Padre, o serán hallados faltos, y por lo tanto serán condenados en el día del juicio: y el último en la opinión de los hombres, y en su propia opinión, y que son despreciados y rechazados por los que juzgan según las apariencias, serán los primeros Serán preferidos a los demás, y serán hallados más altos a mi favor en ese día.

El pasaje tiene evidentemente otro sentido, a saber, muchos de los que fueron llamados primero serán los últimos , recibirán la recompensa más baja, los que vinieron después de ellos serán preferidos antes que ellos; y sin embargo, posiblemente tanto el primero como el último pueden ser salvos, aunque con diferentes grados de gloria. La doctrina contenida en esta oración está ilustrada por la parábola del cabeza de familia, contenida al comienzo del siguiente capítulo.